:: PERSAUDARAAN SETIA HATI TERATE ::

Pedoman Melatih dan Berlatih

2009-09-30T01:22:00.000-07:00

Melatih dan berlatih dibagi menjadi tiga tahapan yaitu :
1. Tahapan Persiapan
2. Tahapan Penyajian
3. Tahapan pendalaman
1. Tahapan Persiapan
Tahap persiapan adalah suatu masa untuk mempersiapkan berlangsungnya latihan. Tahap persiapan meliputi 4hal yaitu sebagai berikut :

1. APA : - Materi dan perlengkapan latihan
2. SIAPA : - Pelatih dan siswa
3. DI MANA : - Tempat latihan
4. KAPAN : - Waktu latihan

Materi Latihan
Materi latihan dalam Persaudaraan Setia Hati Terate meliputi :
1. Materi latihan Inti, terdiri dari :
Pelajaran Dasar
Senam Masal
Senam Dasar
Jurus
Pasang
Belaan Kuncian
Belaan Belati
Senam Toya
Jurus Toya.
2. Materi Latihan Teknik dan Taktik, terdiri dari :
Materi latihan teknik pencak silat
Materi latihan taktik pencak silat
Langkah
Pola Langkah
Pola sambut
Penggunaan Pasang
Teknik jatuhan
Sambung.
3. Materi latihan Fisik
4. Materi latihan Kerohanian/ Ke-SH-an
5. Materi latihan Pernafasan
Untuk Selengkapnya Silahkan Download Disini

JURUS TUNGGAL BAKU

2009-07-18T07:56:00.000-07:00

Pada Kongres PERSILAT tahun 1998, Jurus Tunggal Baku ditetapkan menjadi salah satu kategori yang dipertandingkan. Jurus ini disusun oleh tim yang anggotanya terdiri dari pakar pencak silat dari empat negara pendiri PERSILAT, yaitu:

* IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia)

* PERSISI (Persekutuan Silat Singapura)

* PESAKA (Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia)

* PERSIB (Persekutuan Silat Kebangsaan Brunei Darussalam)
Sumber Info
Download Jurus Tunggal Baku (picture)

Seluruh gerak yang terdapat di dalam jurus ini diharapkan dapat mewakili gerak pencak silat yang sudah disepakati sebagai beladiri asli dari kawasan Asia Tenggara. Di samping itu dengan adanya rangkaian jurus standar internasional ini dapat pula digunakan sebagai sarana pemersatu seluruh insan pencak silat.

Peraturan Pertandingan Pencak Silat Antarabangsa yang telah ditetapkan dalam Rapat Teknik PERSILAT pada tanggal 26 September 1998 tersebut tidak boleh diubah oleh lembaga organisasi apapun kecuali oleh PERSILAT dan harus diikuti serta dilaksanakan oleh seluruh anggotanya, termasuk Indonesia sebagai salah satu Anggota Pendiri PERSILAT.

Namun, disebabkan Peraturan Pertandingan PERSILAT tersebut dirasakan masih terdapat beberapa kekurangan yang perlu dijelaskan secara lebih rinci dalam teknis pelaksanaannya, maka pada MUNAS IPSI X yang diselenggarakan di Jakarta pada tanggal 16 – 18 September 1999 disepakati perlunya diberikan penjelasan-penjelasan yang tidak mengubah secara prinsip peraturan pertandingan tersebut. Oleh sebab itu, maka Penjelasan Peraturan Pertandingan ini juga bersifat mengikat serta harus dipatuhi dan dilaksanakan oleh Ikatan Pencak Silat Indonesia dan semua jajarannya. Di bawah ini akan diuraikan peraturan tentang pertandingan pencak silat Antarabangsa kategori TUNGGAL yang diambil dari Penjelasan Peraturan Pertandingan hasil Munas.

Program Kerja Panitia Pengesahan 2009-2010 dan Proker UKM PSHT UM

2009-06-03T02:06:00.000-07:00

Suatu organisasi, betapapun besarnya baik secara material maupun nonmaterial akan selalu memerlukan pedoman dalam setiap gerak langkahnya termasuk dalam melaksanakan roda organisasi. Ketika suatu organisasi memiliki cita-cita untuk mewujudkan apa yang menjadi keinginan pendiri serta anggota organisasi maka pematangan konsep adalah kunci keberhasilannya.
Download >>> Program Kerja Panitia Pengesahan 2009-2010
Download >>> Program Kerja UKM PSHT UM 2009-2010

Pematangan konsep yang dimaksud adalah mempertimbangkan segala hal yang menjadi faktor pendukung dan penghambat kinerja organisasi sebelum kita menetapkan suatu kegiatan yang tepat bagi organisasi, keinginan keinginan serta tatacara membangun organisasi tentunya berbeda antara orang yang satu dengan yang lainnya, dan cara untuk mencapai cita cita organisasi sebaiknya terjabarkan dalam suatu program kerja yang disahkan secara bersama, sesuai dengan konstitusi organisasi (AD/ART). Program kerja akan menjadi suatu kebutuhan primer bagi suatu organisasi karena organisasi tanpa memiliki suatu program kerja yang terarah dan terpadu dapat diibaratkan bagaikan orang buta yang mencari kucing hitam dalam gelap malam tanpa cahaya.
Program kerja organisasi baru dapat dibuat dengan sistematis,terarah dan terpadu jika urutan proses menuju pembuatan program kerja telah dilalui dengan baik, artinya organisasi telah memiliki dasar dasar acuan tentang “jiwa” dari program kerja yang dibuat.

PENGERTIAN PROGRAM KERJA

Program kerja dapat diartikan sebagai suatu rencana kegiatan dari suatu organisasi yang terarah, terpadu dan tersistematis yang dibuat untuk rentang waktu yang telah ditentukan oleh suatu organisasi. Program kerja ini akan menjadi pegangan bagi organisasi dalam menjalankan rutinitas roda organisasi. Program kerja juga digunakan sebagai sarana untuk mewujudkan cita cita organisasi. Ada dua alasan pokok mengapa program kerja perlu disusun oleh suatu organisasi :

1. Efisiensi organisasi

Dengan telah dibuatnya suatu program kerja oleh suatu organisasi maka waktu yang dihabiskan oleh suatu organisasi untuk memikirkan bentuk kegiatan apa saja yang akan dibuat tidak begitu banyak, sehingga waktu yang lain bisa digunakan untuk mengimplementasikan program kerja yang telah dibuat.

2. Efektifitas organisasi

Keefektifan Organisasi juga dapat dilihat dari sisi ini, dimana dengan membuat program kerja oleh suatu organisasi maka selama itu telah direncanakan sinkronisasi kegiatan organisasi antara bagian kepengurusan yang satu dengan bagian kepengurusan yang lainnya .

JENIS-JENIS PROGRAM KERJA

Program kerja akan dibuat oleh suatu organisasi sesuai dengan kebutuhan yang diperlukan oleh organisasi yang bersangkutan, jenis jenis program kerja dapat dibedakan antara lain:
I. Menurut rentang waktu perencanaan

1. Program kerja untuk satu periode kepengurusan

Jenis program kerja ini biasanya dibuat oleh organisasi untuk satu periode kepengurusan, sehingga kegiatan rapat kerja (raker) organisasi hanya dilakukan sekali dalam satu periode kepengurusan dan untuk tahap selanjutnya akan diadakan evaluasi dan koordinasi dari program kerja yang telah ditetapkan

2. Program kerja untuk waktu tertentu

Jenis program kerja seperti ini disusun untuk suatu jangka waktu tertentu biasanya triwulan, caturwulan, semester dan lain lain. Dalam pembuatan metode program kerja seperti ini maka akan ditemui bahwa suatu organisasi akan mengadakan rapat kerja (raker) organisasi lebih dari sekali dalam satu periode kepengurusan

II. Menurut sifat program kerja

1. Program kerja yang bersifat terus menerus (continue)

Program kerja seperti ini akan dilakukan secara terus menerus (tidak hanya sekali) oleh suatu organisasi, kesulitan pengimplementasian program kerja umumnya akan dihadapi saat pertama kali melaksanakan jenis program kerja ini.

Contoh :

-. Mengadakan MPAB pada setiap penerimaan mahasiswa baru

-. Mengadakan Diklat Manajemen Organisasi setiap 2 bulan setelah MPAB

2. Program kerja yang bersifat insidental

Program kerja seperti ini umumnya hanya dilakukan pada suatu waktu tertentu oleh suatu organisasi biasanya mengambil momentum momentum waktu yang penting

Contoh :

-. Mengadakan bakti sosial karena ada kejadian bencana alam disuatu desa Hindu

-. Mengadakan pameran buku Hindu berkaitan dengan hari raya Saraswati

-. Mengadakan seminar “Asmaragama Dalam Hindu” berkaitan dengan hari AIDS sedunia

-. Mengadakan “Konser Musik Alternatif” dan seminar berkaitan dengan Ulangtahun (Dies Natalis) KMHDI

3. Program kerja yang bersifat tentatif

Program kerja ini sifatnya akan dilakukan sesuai dengan kondisi yang akan datang. Alasan dibuatnya program kerja jenis ini adalah karena kurang terjaminnya faktor faktor pendukung ketika diadakannya perencanaan mengenai suatu program kerja lain .

Contoh :

-. Membuat Bazaar Makanan Keliling untuk mencari dana bagi pelaksaan Dies Natalis KMHDI

-. Menjadi penjaga parkir di Pura Perak untuk mencari dana bagi pelaksaan program kerja pengadaan Mobil Merzedes Benz Turbo Matic untuk Sekretaris II PC KMHDI Surabaya

-. Membuat program pelatihan Internet bagi seluruh anggota kMHDI untuk mendukung program “Mari Berkomunikasi” yang dicanangkan oleh Sekjen KMHDI

III. Menurut targetan organisasi

1. Program kerja jangka panjang

Program kerja jangka panjang harus sesuai dengan cita-cita/tujuan pembentukan organisasi, serta visi dan misi dari organisasi. Program kerja model ini dibuat karena kemungkinan untuk merealisasikan dalam waktu yang pendek tidak memungkinkan.

Contoh :

-. Membuat sarana Sekretariat yang presentatif, yang dilengkapi dengan Asrama Mahasiswa, Perpustakaan, Tempat Percetakan, Ruang pertemuan dan tempat olahraga.

Ket : Berbagai fasilitas seperti yang diterangkan dalam contoh diatas, kecil kemungkinannya untuk diadakan dalam jangka waktu yang pendek, karena itu program kerja ini harus dijadikan program kerja jangka panjang, dimana masing-masing kepengurusan berfokus pada satu bagian program kerja seperti, pengadaan tanah, sebagian bangunan dan sebagainya.

2. Program kerja jangka pendek

Program kerja jangka pendek adalah program kerja organisasi dalam suatu periode tertentu, yang jangka waktunya berkisar antara 1-3 tahun, yang dirancang untuk memenuhi berbagai kebutuhan organisasi pada masa tersebut. Dalam hubungannya dengan program kerja jangka panjang, dalam program kerja jangka pendek ini, dibuat bagian-bagian program kerja yang dapat direalisasikan dalam jangka waktu dekat.

Contoh :

-. Program kerja jangka pendek untuk memenuhi kebutuhan yang mendesak misalnya : Membuat program kerja “Pendaftara Rumah Kost-kostan” untuk mendukung kebutuhan mahasiswa baru akan kost yang representatif.

-. Dalam hubungannya dengan rogram jangka panjang, misalnya : Guna merealisasikan sebagian program kerja pengadaan Mobil Merzedes Benz Turbo Matic untuk Sekretaris II PC KMHDI Surabaya maka dalam waktu dekat ini, PC KMHDI Surabaya membuat program kerja pembelian 1 buah ban Mobil Merzedes Benz Turbo Matic sebagai langkah awal mewujudkan program kerja prestisius tersebut.

Susunan Pengurus UKM PSHT UM 2009

2009-05-31T21:32:00.001-07:00

UKM PSHT UM adalah organisasi yang Struktur atau susunannya terdiri dari komponen-komponen (unit-unit kerja) dalam organisasi yang memilki unsur pencak silat yang berada di bawah naungan Universitas Negeri Malang. Struktur organisasi PSHT UM menunjukkan adanya pembagian kerja dan meninjukkan bagaimana fungsi-fungsi atau kegiatan-kegiatan yang berbeda-beda tersebut diintegrasikan (koordinasi). Selain daripada itu struktur organisasi ini juga menunjukkan spesialisasi-spesialisasi pekerjaan, saluran perintah dan penyampaian laporan.
Download>>>Susunan Pengurus UKM PSHT UM 2009

Berikut adalah Definisi dan Pengertian Organisasi menurut beberapa tokoh;

1. Organisasi Menurut Stoner
Organisasi adalah suatu pola hubungan-hubungan yang melalui mana orang-orang di bawah pengarahan manajer mengejar tujuan bersama.

2. Organisasi Menurut James D. Mooney
Organisasi adalah bentuk setiap perserikatan manusia untuk mencapai tujuan bersama.

3. Organisasi Menurut Chester I. Bernard
Organisasi merupakan suatu sistem aktivitas kerja sama yang dilakukan oleh dua orang atau lebih.

Pengertian organisasi
Organisasi adalah sekelompok orang (dua atau lebih) yang secara formal dipersatukan dalam suatu kerjasama untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.

Pengertian Pengorganisasian.

Seperti telah diuraikan sebelumnya tentang Manajemen, Pengorganisasian adalah merupakan fungsi kedua dalam Manajemen dan pengorganisasian didefinisikan sebagai proses kegiatan penyusunan struktur organisasi sesuai dengan tujuan-tujuan, sumber-sumber, dan lingkungannya. Dengan demikian hasil pengorganisasian adalah struktur organisasi.

Pengertian Struktur Organisasi

Struktur organisasi adalah susunan komponen-komponen (unit-unit kerja) dalam organisasi. Struktur organisasi menunjukkan adanya pembagian kerja dan meninjukkan bagaimana fungsi-fungsi atau kegiatan-kegiatan yang berbeda-beda tersebut diintegrasikan (koordinasi). Selain daripada itu struktur organisasi juga menunjukkan spesialisasi-spesialisasi pekerjaan, saluran perintah dan penyampaian laporan.

Dibalik UKM PSHT UM

2009-05-31T06:06:00.000-07:00

Siapa yang gak tahu UKM PSHT UM, kalo gak tahu berarti anda belum tahu betul tentang aktivitas dan unit yang ada di kampus UM atau boleh dibilang katrok dan ketinggalan jaman. Kalo kamu ingin tahu UKM PSHT UM kaya apa kamu tinggal berkunjung ke UM di kampung pendekar Lokal Gedung I-8, Universitas Negeri Malang.

UKM PSHT UM memang seperti itu bentuk dan keadannya, ya agak sedikit kotor dan tidak teratur mana barang pribadi dan mana peralatan latihan, kerap terjadi jika warga UM yang ingin masuk ke UKM PSHT pasti akan merasakan dan mencium bahu yang kurang segar untuk di hirup oleh hidung. Oleh karena itu baik warga ataupun siswa PSHT UM jarang yang mau berkunjung dan membersihkan UKM dengan kesadarannya. Yah.. memang bahu tersebut berasal dari keringat atlit tanding PSHT UM yang melekat dan diserap oleh body protector dan packing, karena setiap selesai latihan para ltlit Silat langsung menaruh body protector mereka di dalam UKM, ada juga yang masih menaruh pakain silat latihan yang masih basah oleh keringat si atlit, mestinya kan ditaruh diluar dulu sampai keringat yang meresap di body protector kering terlebih dahulu kemudian baru dimaskukkan ke ruangan. Tapi juga tidak mungkin jika perlatan seperti itu di taruh di luar UKM alasannya tidak ada yang menjaga and merawatnya, tambahan lagi sering terjadi kehilangan peralatan latihan dan juga baju atau seragam latihan atlit.
Memang seperti itulah keadaan UKM kita, tetapai perlu diingat juga meskipun UKM PSHT seperti itu, kenyatannya tidak seperti apa yang anda bayangkan. Lihat saja dan kupas satu persatu piala-piala dari berbagai kejuaraan telah direbut oleh atlit-atlit yang masih tekun berlatih di UKM PSHT UM. Tidak dapat disebutkan satu persatu mulai dari even apa, dan kapan piala tersebut diperoleh oleh tim silat PSHT UM dari berbagai kategori tanding. Nah.. jika anda penasaran dan ingin mengetahui lebih luas lagi tentang prestasi-prestasi dai berbagai kejuaraan yang pernah di rebut oleh atlit PSHT UM, silahkan berkunjung langsung ke UKM PSHT UM yang alamatnya sudah desebutkan diatas. Dijamin tidak akan rugi karena disana kamu bias lihat Piala-piala, peralatan latihan, struktur pengurus, daftar nama warga komisariat UM, daftar nama siswa komisariat UM, jadwal latihan siswa dan jadwal latihan silat atlit UM. Wess.. pokoknya dating ja OK….?? Salam persaudaraan…
Eitss…. lupa penulis juga mau berpesan kepada seluruh pengurus UKM PSHT UM dan siswa PSHT Komisariat UM kalo bisa sering datang atau berkunjung ke UKM. Ya… sekali-kali mampir dan membersihkan UKM, malu dong banyak prestasi tapi UKM nya masih seperti dulu tidak ada perubahan malah semakin munurun, khan malu sama UKM-UKM pendekar yang laian, he… he… ya itu akibatnya jarang dibersihkan yang menyebabkan UKM PSHT kurang hidup dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. Hal ini pun sebenarnya sudah dirasakan oleh warga PSHT UM, kalau UKM sekarang kurang hidup dan kerap sepi mungkin hanya ada satu dan dua orang saja yang masih segan berkunjung ke UKM. Selain itu jika ada rapat atau pertemuan pengurus UKM yang datang tidak lebih dari 10 orang meskipun jumlah dari pengurus organisasi ini lebih dari 10 orang, ya… mungkin karena keadaan UKM atau yang lain, kita tidak tahu… yang penting UKM PSHT UM tetap Jaya dan menjadi rujukan dari setiap pendekar pencak silat… dari berbagai penjuru… oke rek… tetep jadi The Fighter….
Ehhh.. satu lagi… mau pesan buat Tim atlit Silat UM yang sedang mempersiapkan untuk turun di POMDA Jawa Timur antara lain:
Kategori TGR: Adit, Ulum, Ika, Yeti, Nana,
Kategori Tanding: Pak Wer (Firnadi), Pak Wow (Wahyu Prabowo), Sikot (Siti Kotijah), Galih, Galuh, Anik, Tristian (Bacem), Agung Subarkah, Fiki.
Tetap semangat ya latihannya jangan malas, kalian pasti bisa menjadi The Winner… Okey>>>>>
“If you can dream it you can do it”
Dan tak lupa juga buat Mas Tuhus (Suhud) dan Mbak Kur (Kur-kur), juga tetep semangat ngelatih Atlitnya…… We are the best….
“If you do not think about the future you can not have one”

MENJADI SEORANG PELATIH

2009-05-31T05:32:00.000-07:00

Di dalam suatu organisasi khususnya pencak silat pasti di dalamnya ada dua peran utama dalam latihan yaitu pelatih dan siswa (yang dilatih, atlit). Untuk menjadi seorang pelatih sebenarnya terlebih dahulu mengikuti penataran pelaih di cabang terlebih dahulu. Pelatih juga adalah seorang manusia yang pasti mempunyai perbedaan bagaimana Tipe, dan ciri-ciri seorang pelatih di hadapan atlit maupun siswanya. Berikut adalah beberapa contoh Tipe Pelatih menurut beberapa tokoh dan bagaimana cara melatih yang efektif dan apa saja peran seorang pelatih.

Tipe Pelatih
Tutko dan Richard (1971) membagi pelatih menjadi lima kategori: the authoritarion coach, the nice-guy coach, the intense or driven coach, the easy going coach dan the business coach.
Setiap pelatih memiliki kelebihan dan kekurangan, karena itu tidak ada pelatih murni ideal atau sempurna. Kebanyakan pelatih melakukan metode coba-salahuntuk mendapatkan bentuk latihan yang paling efektif. Untuk itu sering kali terdapat tumpang tindih dari kelima kategori di atas, namun tetap ada yang dominant.
a. The authoritarion coach
Cirri-ciri pelatih yang otoriter adalah:
1. disiplin yang keras
2. memaksakan peraturan menggunakan hukuman
3. kaku dalam pelaksanaan program latihan
4. dapat bersikap kasar, sadis dan sering mencaci
5. kurang ramah dan terdapat jarak dengan anak didik
6. punya planning program yang efektif
7. taat menjalankan agama
8. sering mempunyai prasangka
9. lebih suka asisten pelatih yang lemah
10. dalam memotivasi atletnya memakai system ancaman
keuntungan: anak didiknya memiliki disiplin yang tinggi, agresif, percaya diri, berani, terorganisasi, semangat dan kondisi fisik yang baik
kerugiannya: jika ada kegagalan akan saling menyalahkan, dan bagi atlet yang seneitif biasanya tidak kuat menerima perlakuan keras dan akhirnya mengundurkan diri, pelatih otoriter ini tidak disukai dan ditakuti atlet.
b. the nice-guy coach
Tipe ini berlawanan dengan tipe otoriter, pelatih nice-guy memiliki pribadi yang baik, mengesankan, fleksibel, terbuka akrab dengan atlet dan memperhatikan kesejahteraan atlet. Dalam memberikan motivasi berupa bantuan positif daripada mencela dan tidak segan memberi penghargaan bila atletnya berhasil. Mempunyai sifat yang terbuka dan pelaksanaan program latihan yang fleksibel
Keuntungan: terbentuknya team yang padu, rileksa dan tampil sesuai dengan harapan dan apabila timbul masalah dari atlet akan lenih mudah ditangani.
Kerugian: tidak mempunyai kemampuan atau lemah, ragu-ragu dan terlalu menyalahkan diri sendiri
c. the intense or driven coach
Tipe pelatih ini memiliki banyak kesamaan dengan tipe pelatih otoriter, kesamaannya dalam hal disiplin, kemampuan dan agesifitasnya. Sedangkan perbedaannya pada segi emosi dan sering menghukum. Sikapnya tenang, tidak kasar dan otoriter.
Ciri-cirinya:
a. tidak pernah puas
b. suka mendramatisasi keadaan
c. menghabiskan waktu untuk hal-hal yang berhubungan dengan kepelatihan
d. punya analisis data yang lengkap tentang lawan yang akan dihadapi
e. memotivasi atletnya dengan contoh diri sendiri
Keuntungan: para atlet selalu merasa siap bertanding dan selalu berpijak pada intruksi pelatih.
Kerugian: atlet merasa takut karena merasa banyak dituntut, terutama bagi atlet istimewa. Tidak mau mengerti bahwa atlet juga mengalami kejenuhan. Hal ini dianggap malas, atlet merasa malu karena pelatih sering bertindak emosional pada saat pertandingan.
d. the easy going coach
Pelatih ini tampil dengan tanpa beban dan menganggap pertandingan adalah sesuatu yang menarik dan ia menikmatinya.

Ciri-cirinya:
1. kurang serius menangani atlet, relaks terkesan pasif
2. tidak punya jadwal yang teratur (jadwalnya baku)
3. tidak mudah panik dan emosi mudah terkontrol
4. semua berjalan dibawah control namun terkesan malas
Keuntungan: atlet merasa tidak terlalu tegang, saran mudah diingat untuk dilaksanakan.
Kerugian: atlet cenderung menyalahkan pelatihnya apabila gagal, kondisi fisik atletnya (kadang fit, kadang kurang fit). Timbulnya perasaan dari atlet merasa tidak diperhatikan.
e. the business coach
Ciri-cirinya:
1. pendekatannya terhadap olahraga sangat terencana dan terorganisir
2. mengenali secara detail yang menyangkut prestasi atlet berdasarkan logika
3. tingkat intelegensinya tinggi
4. menganalisa secara obyektif tentang kelebihan dan kelemahan lawan
5. pragmatis dan tekun dalam mencari metode-metode yang baru
Keuntungan: memiliki strategi untuk sukses,atlet punya rasa percaya diri sendiri yang kuat:
Kerugian: atlet dapat merasa kehilangan identitas dan individualitasnya karena hamper semua detail dirinya dianalisa.

Pelatih yang Efektif
Seorang pelatih dituntut untuk bertingkah laku tertentu sesuai dengan perannya di masyarakat, jika ia ingin disebut pelatih yang baik. Puoss(1981) mengemukakan empat kualitas yang haris dimiliki oleh seorang pelatih yang baik/efektif yaitu:
1. pengetahuan teknik olahraga, menguasai dasar keterampilan, peraturan pertandingan, teknik, taktik, dsb.
2. kemampuan untuk mengenal karakteristik dan kebutuhan para anak didik (keadaan fisik, mental, emosi, latar belakang kehidupan sosialnya)
3. keteraampilan mengajar
4. kepribadian dan karakter yang baik adalah:
• memiliki semangat yang tinggi, dedikasi yang tinggi dan memiliki rasa humor
• mampu mengendalikan emosi, jujur, bertindak atas dasar kebenaran

Peran Pelatih
Seorang pelatih bukan hanya mengurusi hal yang berhubungan dengan telnis olahraga saja, tetapi pelatih juga harus berperan sebagai guru, orangtua, konselor, bahkan psikolog. Sebaliknya peserta didik harus mempunyai kepercayaan penuh terhadap pelatihnya. Pelatih harus mampu mengerti secara total anak didiknya tanpa ia sendiri kehilangan identitas pribadinya.
Akhir kata, jika pelatih dapat menggunakan ilmu pengetahuannya yang dimiliki mengenai segala sesuatu tentang peserta didik, lingkungan dan segala aspeknya yang berhubungan dengan kepelatihan ditambah dengan kemampuan utuk mengenali diri sendiri, maka dapat dipastikan akan mampu mengemabangkan pandangan hidup yang positif. Bukan saja mengenai kepalatihan, tetapi juga sukses kehidupannya menuju kehidupan yang harmonis. Kunci menuju sukses secara umum, Zakiyah Darojat (1980) mengemukakan: mengenali diri sendiri, menentukan cita-cita, membuat program kerja, dicapai setahap demi setahap dan berkonsultasi dengan orang yang ahli.

PEMBINAAN FISIK SISWA PSHT

2009-05-30T08:38:00.000-07:00

1. Tujuan Umum: Latihan fisik dilakukan untuk mencapai kondisi fisik yang baik, tanpa mengalami kelelahan yang berarti(jasmani masih dalam keadaan segar). Sedangkan yang dimaksud dengan kondisi fisik adalah: keadaan fisik seseorang pada waktu tertentu untuk melakukan suatu pekerjaan yang diajdikan bebannya. Seseorang dapat dikatakan mempunyai kondisi baik apabila ia mampu melakukan pekerjaan yang dibebankan kepadanya atau yang ingin dilakukannya tanpa kelelahan yang berlebihan.

2. Tujuan Khusus
Latihan fisik dilakukan untuk mencapai kondisi fisik agar siswa/pesilat dapat:
- Memiliki kelenturan, keseimbangan, kekuatan, kecepatan dan ketepatan sehingga dapat melaksanakan gerakan-gerakan dengan keselarasan yang baik, dapat melakukan teknik pencak silat dengan mapan dan mantap.
- Memiliki daya tahan, stamina dan ausdower dengan baik dalam arti dapat melakukan pertandingan tanpa gangguan fisik secara anatomis maupun fisiologis.
- Dapat melakukan gerakan teknik dengan mudah dan mantap.
B. Persyaratan
1. Diawali dengan pemanasan (warming up) dan diakhiri dengan pendinginan (warming down).
a. Pemanasan (warming up)
Yang dimaksud pemanasan dalam olahraga adalah suatu usaha untuk memanaskan badan.
1. Gunanya:
- Merangsang fisik untuk menerima beban kerja yang lebih berat.
- Mengurangi atau menghindari cidera (otot robek, kejang dsb)
- Menyiapkan mental untuk olahraga yang dihadapi (mengalihkan dari suasana biasa ke suasana olahraga)
- Memperbaiki kondisi pola neuromuskuler (kekuatan/ otot) terhadap cabang olahraga yang dihadapi.

2. Caranya:
- Menggerak-gerakkan tubuh
- Melakukan gerakan-gerakan olahraga yang bersangkutan sebelum berlatih/bertanding
3. Prosedurnya:
- Peregangan otot (stretching)
- Lari-lari di tempat dengan irama tetap (jogging)
- Senam
4. Waktu:
Pemanasan dilakukan tidak terlalu lama, apalagi sampai mengakibatkan kelelahan. Pemanasan yang efisien dilaksanakan kuranglebih 10 menit.
5. Sasaran:
Pemanasan diarahkan pada (diawali lari ditempat):
- Leher
- Bahu
- Dada
- Perut
- Pinggang
- Kaki
b. Pendinginan (warming down)
Pendinginan adalah penurunan secara perlahan kegiatan latihan.
2. Beban Latihan:
a. Jangan terlalu berat. Akan menimbulkan ketegangan yang berlebihan (strain) karena dapat merendahkan prestasi.
b. Jangan terlalu ringan, kurang menghasilkan seperti yang kita harapkan (under training).
c. Disusun dari yang ringan, makin lama makin berat.
d. Beratnya beban harus bisa menyebabkan setelah latihan pesilat merasa lelah fisik sesungguhnya(true fatique), yang kalau istirahat dapat pulih kembali dan dapat mengikuti latihan berikutnya dengan kondisi fisik yang segar.
3. Waktu
Pemanfaatan waktu seefisien mungkin dan padat dengan materi
4. Materi tidak membosankan
5. Hitungan makin lama makin banyak
6. Dilakukan dengan teknik dasar (posisi tangan, kaki, tubuh)
7. Pengaturan napas :
a. Sewaktu tidak melakukan bagian yang berat, menarik napas (inhalasi)
b. Sewaktu melakukan bagian yang ringan, mengeluarkan napas (exhasi)
8. Perkembangan otot diusahakan seimbang (tidak mengakibatkan besar sebelah, dll)
9. Menjadi kesadaran pesilat sendiri.
Dengan kesadaran pesilat sendiri maka latihan akan dilakukan secara ajeg dengan usaha sendiri dengan atau tanpa pelatih.

Ujian Kenaikan Tingkat (UKT) Siswa Jambon Ke Ijo

2009-05-14T23:08:00.000-07:00

Minggu Lalu tanggal 26 April 2009 bertempatkan di Universitas Gajayana Malang, telah dilaksanakan kegiatan Ujian Kenaikan Tingkat dari Jambon ke Ijo yang diikuti oleh 13 peserta masing-masing dari SMA Tumpang, UM, UMM. Pada UKT Ijo kali ini khususnya dari komisariat UM, pelatih tetap harus memberikan materi full karena waktu siswa dari jambon ke ijo hanya 1 setengah bulan. Banyak pendapat yang mengungkapkan bahwa setiap siswa harus menempuh latihan selama kaurang lebih 4 bulan sebelum mengikuti UKT ke tingkat berikutnya.

Banyak Warga yang memberikan omong-omong atau masukan kalau siswa terlalu cepat untuk mengikuti UKT Ijo....
Meskipun demikian pelatih komisariat UM tetap bersi keras untuk mengikusertakan siswanya untuk mengikuti UKT Ijo, karena yakin bahwa siswanya mampu dan akan memenuhi target dan kriteria materi siswa IJO. Tapi Alhamdulilah Smua siswa UM dapat mengikuti UKT Ijo kemarin dan semuanya dinyatakan Lolos dan memenuhi target dan kriteria siawa Ijo, walaupun ada 1 siswa yang nilai pada salah satu materi ujian ada yang sangat minim, tetapi masih bisa ditutupi dengan nilai-nilai materi yang laian, disamping itu siswa harus banyak latihan tambahan selain latihan di komisariat, dan menghafal materi prasarat untuk mengikuti UKT Ijo diantaranya adalah materi fisik dan non fisik,,,
Materi fisikannya tidak jauh berbeda dengan materi fisik yang di Ujikankan pada UKT Jambon,,, hanya saja target dan satandartnya lebih ditingkatkan lagi, misalanya Puh UP, Sit Up, Spirt perrit bawah, Back Up, tendangan A, C, T, pada tingkat jambon minimalal siswa harus mencapai diatas 50 gerakan per menitnya, sedangkan pada Kriteria dan standart UKT Siswa Ijo Minimal siswa harus dapat mencapai keseluruhan gerakan di atas 55, dan siswa baru bisa dikatakan lolos.

selain ujian fisik, ada juga ujian non fisik yaitu tes tulis atau Ke-SH-an, nilai yang harus di capai siswa dalah tidak kurang dari 75.
berikut adalah soal Ujian Tulis atau Ke-SH-an (download file .doc)

MATERI PELAJARAN PERSAUDARAAN SETIA HATI TERATE 'Panca Dasar'

2009-05-06T21:11:00.000-07:00

Materi Persaudaraan Setia Hati Terate (Panca Dasar) adalah materi Pencak silat yang ada dan diberikan kepada siswa PSHT. Meskipun demikian bukan siswa saja yang harus mempelajari dan memahami apa sebenarnya makna yang terkandung dalaM Materi Persaudaraan Setia Hati Terate atau Lima Panca Dasar PSHT. Berikut Adalah penjelasan dan makna dari pada Materi pelajaran bagi siswa Persaudaraan Setia Hati Terate yang terdiri terdiri dari :
1. Persaudaraan
2. Olah raga
3. Kesenian
4. Bela diri
5. Mental kerohanian

1. Persaudaraan
Sejarah telah mengungkap, sejak Ki Ngabehi Suro Diwirjo mendirikan pencak silat dengan nama “Djojo Gendilo” dan hubungan batin antar saudara bernama “Sedulur Tunggal Ketjer” sampai perkembangan yang dibawa oleh Ki Ngabehi Hadjar Hardjo Oetomo dengan nama “Persaudaraan Setia Hati Terate”, bahwa persaudaraan adalah suatu hal yang diutamakan bagi warga dan siwanya, memberi kekuatan hidup serta membimbingnya dalam memperoleh kesejahteraan dan kebahagiaan lahir batin.
Persaudaraan ada;ah hubungan batin yang erat antara seorang dengan orang lain, dalam hal ini antara warga dengan warga atau antara warga dengan segenap umat manusia pada umumnya. Persaudaraan ditanamkan sejak siswa pertama kali mengecap pertama kali pelajaran SH. Dengan persaudaraan, manusia diperlakukan dan diakui sesuai dengan harkat dan martabatnya sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa, yang sama derajatnya, yang sama haknya dan kewajiban-kewajiban asasinya, tampa membedakan suku, keturunan, agama dan kepercayaan, jenis kelamin, kedudukan social, warna kulit, san sebagainya.
Syarat persaudaraan
Adapun syarat terjalinnya tali persaudaraan yang kekal dan abadi dalam kehidupan warga Persaudaraan Setia Hati Terate adalah :
- Saling pengertian
- Saling mengasihi dan
- Saling bertanggung jawab
Sedangkan untuk menunjang terbentuknya tali persaudaraan diperlukan adanya rasa :
- Saling membutuhkan
- Saling menghargai dan
- Saling mempercayai
Pertentangan politik sering terjadi dimana-mana, dari golongan tingkat atas sampai golongan paling bawah. Malahan bisa juga terjadi antara kakak dan adik sekandung yang berdiam disatu atap. Tetapi di bawah ikatan “persaudaraan” pertentangan politik tidak akan pernah ada. Pertentangan politik tidak pernah dibawa kedalam kehidupan saudara-saudara Persaudaraan Setia Hati Terate, juga tidak pernah mempengaruhi jalannya latihan pencak silat. Di bawah bendera Persaudaraan Setia Hati Terate masing-masing anggota menangggalkan baju kedinasan, baju politik, baju partai, baju bisnis dan sebagainya. Masing-masing hanya mengenakan “baju persaudaraan”. Mereka merasa solider,mereka merasakan ikatan tali persaudaraan lebih mendalam dari ikatan tali hubungan keluarga atau saudara.
Hal ini tidak berarti dikarenakan si atasan dan si bawahan adalah sama-sama Warga Persaudaraan Setia Hati Terate, maka si bawahan boleh seenaknya sendiri. Misalkan si bawahan “njangkar” kepada atasannya/pimpinannya. Atau dikarenakan kita sebagai srorang warga maka bolrh seenaknya dengan pimpinan suatu instansi diluar lingkungan kita karena dia juga seorang warga. Bukaan itu yang dikehendaki oleh persaudaraan tetapi yang dikehendaki oleh persaudaraan adalah yang satu dan lainnya saling membutuhkan, saling menghormati dan saling mempercayai. Masing-masing merasa dan mengakui benar-benar sebagai saudara Warga Persaudaraan Setia Hati Terate yang lainnya.

Perwujudan persaudaraan
Selain pengertian tersebut di atas, perwujudan dari Persaudaraan dalam perbuatan antara lain :

1. Berjabat tangan
Berjabat tangan pada saat bertemu dengan seurang lain atau saudara sendiri di luar acara-acara tertentu (misalnya menyampaikan ucapan selamat) oleh sementara orang yang menganggap dirinya berpendidikan dan berintelek adalah perilaku atau adat kebiasaan orang-orang desa. Tetapi bagi orang-orang Persaudaraan Setia Hati Terate, baik yang sarjana maupun yang tidak , baik yang berpangkat maupun yang tidak ,berjabatan tangan adalah perwujudan fari persaudaraan, bahkan bisa merupakan cirri khas dari orang Persaudaraan Setia Hati Terate.
Berjabat tangan ini di lakukan pada setiap kali bertemu atau akan berpisah dengan saudara SH yang lain, sebelum dan sesudah latihan, serta pada saat sebelum dan sesudah sambung.
Arti berjabatan tangan sebelum sambung, mereka (yang berjabatan tangan) ikhlas untuk di pukul dan diminta keikhlasan saudara (lawan sambung) untuk dipukul.

2. Sambung
Dilihat sepintas, sambung adalah suatu perkelahian dengan mengeluarkan kepandaian bermain pencak silat. Bukankah dengan bersambung akan di cari suatu kemenagan ? “mau menang sendiri” seperti halnya perkumpulan bulu tangkis, catur, dan sebagainya justru suatu pertandingan sewaktu masih atau sesudah tidak berada dalam suasana latihan di perkumpulan.
Sambung berlangsung di dalam dua keadaan, yaitu :
a. Sambung dalam latihan
- Sesama pelatih
Di sini sambung merupakan peragaan bagi pelatih untuk memberikan contoh menggunakan teknik pencak silat yang baik kepada siswa.
- Antara pelatih dengan siswa
Sambung jenis ini kebanyakan siswa di wilayah cabang Malang dan sekitarnya merupakan suatu pelajaran yang menakutkan, bahkan sempat menjadi momok dan merupakan salah satu penyebab siswa keluar / tidak mengikuti latihan. Sebenarnya sambung jenis ini mengandung pengertian sebagai berikut :
1. Melatih keberanian siswa untik melawan seseorang di atas tingkatnya.
2. Memberi kesempatan kepada siswa untuk mengeluarkan segenap kemampuan yang dimiliki, hal ini tidak bisa dilakukan bila siswa tersebut sambung dengan sesama siswa.
- Sesama siswa
Sambung sesama siswa dilaksanakan secara bertahap dengan pengertian membimbing siswa berani menghadapi lawan dengan kesiapan penuh.
b. Sambung di luar latihan
Sambung jenis ini dilaksanakan pada saat :
Pertemuan antar warga
Sifat sambung di sini adalah merupakan “tombo kangen” suatu pertemuan antar warga walaupun telah dimeriahkan oleh beberapa atraksi atau hiburan, hidangan dan lain sebagainya, namun tidak akan cukup memuaskan apabila tidak diisi dengan acara sambung antar warga, biasanya diiringi dengan instrumen, dilaksanakan secara bergantian yang sering dinamakan dengan “Sambung Ganding” atau “Sambung Galang”.
SHT Cup
walaupun sambung di sini dituntut untuk mencari suatu kemenangan (angka) sesuai peraturan yang telah ditentukan, tetapi pesilat melakukannya seperti halnya sewaktu dia masih menjadi siswa dalu ,hanya karena kewajiban belaka karena dia sebagai atlit. Selesai melaksanakan sambung, kedua pesilat tersebut masih tetap merasa dan mengakui benar-benar sebagai saudaranya.

3. Anjangsana
Anjangsana adalah mengunjingi tempat kediaman (rumah) atau lokasi tempat tinggal seseorang atau saudaranya. Macam anjangsana adalah :
a Perorangan
Anjangsana perorangan yang lazimnya berlaku di lingkungan warga PSHT adalah kedatangan saudaranya yang muda ke kediaman (rumah) saudaranya yang lebih tua (sowan).
Faedah dari anjangsana ini banyak , khususnya bagi saudara yang lebih muda antara lain :
- Menambah ilmu / pengetahuan PSHT
Pelajaran di dalam PSHT sulit untuk dilukiskan banyaknya. Ibarat kedalaman air kalau seseorang menyelam bertambah dalam dia tidak akan segera menemui dasarnya. Demikian pula dengan pelajaran PSHT baru bisa disajikan lepada calon warga hanya sebagian saja. Maksud dari anjangsana ini adalah harapan bagi si adik untuk menerima atau memperoleh tambahan pelajaran dari si kakaknya. Sayangnya di jaman sekarang sekarang ini si adik setelah mengalami saat-saat pengeceran memiliki fildadah “rumongso biso” pada hal semestinya “biso-o rumongso” atau ibarat yang lain adalah ketidakmungkinan si sumur mencari sumber untuk dituangi airnya.
- Mempercepat doa-nya terkabul
Mengapa anjangsana dikaitkan dengan terkabulnya doa ? dengan anjangsana kita berusaha lebih mempererat tali persaudaraan sehingga apabila tali persaudaraan ini telah terjalin erat hal-hal yang bersifat memutuskan tali persaudaraan baik disadari maupun tidak akan sulit dimiliki seorang pendekar PSHT. Hal ini diperkuat pula oleh ajaran dalam agama Islam mengenai salah satu syarat terkabulnya do’a manusia adalah “…..tiada seorang muslim yang berdo’a kepada Allah dimana do’a itu tidak dicampuri dengan dosa dan memutuskan tali kekeluargaan (persaudaraan),……”.
- Kemajuan lahiriah
Dengan anjangsana ini bisa juga terjadi penambahan ilmu selainilmu SH (misalnya ilmu dagang) atau aktifitas-aktifitas tertentu yang dapat meningkatkan taraf hidup si adik.
- Dan lain-lain

b. Perkelompok
Anjangsana yang dilakukan lebih dari seorang ketempat saudaranya ditempat lain nauk seorang atau lebih bermanfaat :
- Tukar pengalaman
Merupakan perwujudan lawaqtan antar Cabang dengan sarana pelatih tanding olah raga (volley ball, sepak bola, dsb).
- Sarasehan ke-SH-an

Perusak Persaudaraan
Walaupun demilian dengan persaudaraan bisa juga menyebabkan kehancuran hubungan, kerenggangan hubungan batin bahkan putusnya ikatan batin sesama warga dan hancurnya organisasi Persaudaraan Setia Hati Terate yang sudah berusia 85 tahun lebih ini.
Hal ini bisa terjadi apabila persaudaraan tersebut dinodai oleh :
- Ingin mencari menangnya sendiri
- Merasa paling super sendiri
Rasa tersebut hanya dimiliki oleh seseorang yang masih terikat dan didorong rasa ke-aku-annya yang tinggi “AKU” bisa timbul pada diri seseorang apabila dia merasa telah memiliki segalanya,tidak perlu menghormati orang lain karena sia merasa paling terhormat dan tidak perlu memberi kepercayaan kepada orang lain timbul rasa ingin mencari menangnya sendiri dan paling super sendiri bisa mendorong jauh kebelakang rasa kepentingan bersama, persatuan, dan pengorbanan untuk organisasi Persaudaraan Setia Hati Terate.
Akibat dari ternodanya Persaudaraan maka akan menyebabkan :
- Timbulnya ketidak dsiplinan
- Tidak tertib administrasi dan
- Tidak tertib organisasi

Demikian juga halnya mengapa organisasi Persaudaraan Setia Hati Terate tidak mencantumkan kata-kata “Pencak Silat” dalam nama organisasi walaupun organisasi tersebut mengajarkan pencak silat kepada murid-muridnya. Karena kalau ditulis dengan nama “Persaudaraan Pencak Silat Setia Hati Terate”, maka yang ada di dalam organisasi/kumpulan tersebut hanyalah orang-orang atau sekumpulan orang yang bisa bermain pencak silat. Kalau demikian apakah di dalam tubuh Persaudaraan Setia Hati Terate juga terdapat orang-orang atau sekumpulan oaring-orang yang tidak bisa bermain pencak silat ? jawabannya juga tidak. Kalau yang di maksud dengan orang-orang tersebut adalah seorang Warga. Tetapi bagi seseorang yang yang diangkat sebagai Warga Kehormatan (seperti misalnya Bapak Abdul Gafur), maka belum tentu dan tidak harus memiliki kemampuan bermain pencak silat SH TERATE. Lalu mengapa nama organisasi tidak mencantumkan kata-kata “pencak silat” ? Persaudaraan Setia Hati Terate tidak mengutamakan pelajaran pencak silat, juga tidak lainnya, yang diutamakan adalah Persaudaraan yang memberi kekuatan serta bimbingan dalam memperoleh kesejahteraan dan kebahagian lahir batin.

Aspek Pembinaan Persaudaraan
aspek pembinaan persaudaraan dengan melihat kondisi usia siswa, dibedakan sebagai berikut :
1. Siswa Kanak-kanak
Pengenalan dan pengembangan sikap terhadap kehidupan keluarga dan lingkungan.
2. Siswa Remaja & taruna
• Pengembangan sikap terhadap kehidupan keluarga
• Pengembangan sikap terhadap kehidupan lingkungan
• Pengembangan sikap terhadap masyarakat
• Rasa tanggung jawab terhadap lingkungan
3. Siswa Dewasa & Khusus
Peresapan azas persaudaraan
Laku, penghayatan hakekat persaudaraan
Penghayatan sebagai insane kamil/mahkluk sosial

2. Olah Raga
Salah satu pelajaran yang sering dipakai sebagai perwujudan persaudaraan adalah dalam bentuk pemahaman dan pendalaman pelajaran pencak silat. Pengertian olah raga pada pencak silat adalah mengolah raga dengan gerakan-gerakan pencak silat yang ada pada Persaudaraan SH Terate.
Pada saat mempelajari permainan pencak silat, selain memperoleh kemampuan bisa bermain pencak silat dengan baik maka raga atau tubuh sendiri memperoleh manfaat,antara lain :

1) Memperbaiki Suasana Hati
a Peningkatan Kadar Norepinefrin
Para ahli tidak dapat menerangkan dengan tepat mengapa atau bagaimana olah raga menyebabkan hal ini. Beberapa penelitian mengungkap hal ini dapat disebabkan oleh peningkatan kadar norepinefrin (suatu hormon yang penting untukmenghantarkan pesan-pesan otak melalaui saraf-saraf tertentu di tubuh) di dalam otak. Perbedaan ini jelas terlihat pada suatu kelaian kejiwaan yang disebut psikosis manik depresif, dimana suasana hati pasien berubah-ubah di antara bahagia dan sedih. Selama fase manik (gembira), kadar norepinefrin pasien meningkat, dan selama fase depresi, kadar norepinefrin turun secara tajam.

b. Peningkatan Suplai Darah Ke Otak
Dengan olah raga suplai darah ke otak akan meningkat. Dengan demikian maka otak tidak akan menerima lebih banyak oksigen. Orang-orang lanjut usia yang diberi oksigen seringkali dapat berfikir dengan lebih jelas dan suasana hatinya membaik.

c. Penurunan Kadar Garam Di Otak
Penurunan kadar garam di otak dapat memperbaiki suasana, Dr. Robert Brown telah berhasil menggunakan olah raga dan diuretic untuk mengobati wanita-wanita yang menjadi depresi tepat sebelum masa haid mereka. Ketegangan sebelum haid dan depresi dapat disebabkan oleh tertahannya garam dalam tubuh karena tingginya kadar hormon.
Selain itu, dengan olah raga dapat meningkatkan produksi keringat dan drmgam diurotik mrningkatlah produksi air seni, sehingga akan menurunkan jumlah garam didalam tubuh.

d. Membuat Tidur Lebih Nyenyak
Dr. Fred Baekland dari State University of New York, pada tahun 1966 merupakan orang pertama yang membuktikan secara ilmiah bahwalatihan fisik yang keras membuat tidur menjadi lebih nyenyak.
Sedangkan Dr. Colin Shapiro dari Johannesburg, Afrika Selatan dan Dr. R.B. Zloty dari University of Manitoba di Canada dalam penelitiannya secara sendiri-sendiri telah memperlihatkan jumlah tidur nyenyak adalah sebanding dengan mengeluarkan energi di waktu siang hari. Makin banyak berolah raga, maka tidurpun makin nyenyak.

e. Meningkatkan Perasaan Berprestasi
Partisipasi dalam program olahraga yang teratur memberikan kepada banyak orang perasaan telah menyelesaikan suatu tugas sulit dengan baik “Setiap perasaan baik mengenai diri anda sendiri memperbaiki suasana hati anda”. (Dr. Fred Goodwin dari National Institute of Mental Healt).

2) Mengurangi Gangguan Jiwa
Tidak hanya orang sehat yang memperoleh keuntungan dari program olahraga yang teratur, tetapi menurut para ahli penyakit jiwa, orang dengan berbagai tingkat penyakit jiwa pun mendapatkan manfaat dari olahraga.
Dalam penelitian terkontrol tentang “jogging” sebagai terapi untuk pasien dengan depresi klinis, Dr. John H. Greist, seorang ahli ilmu jiwa dari University of Wisconsin, mengobati mereka dengan lari atau psikoterapi. Para peserta mengisi daftar gejala yang dipakai secara luas untuk mengukur derajat depresi. Setelah sepuluh minggu, Greist melaporkan bahwa pelaripelari tersebut mengalami perbaikan besar. Sedangkan banyak pasien yang mendapat psikoterapi tidak merasa baik daripad sebekumnya.
Kelainan jiwa sering kali diikuti kelainan fungsi (Dr. Edward Greenwood Menigger Foundation di Topeka, Kansas). Itulah sebabnya orang-orang dengan gangguan emosional seringkali membuat gerakan-gerakan aneh dengan tubuh mereka. Tetapi penyakit jiwa dan fisik adalah sejalan. Beberapa bentuk olahraga dapat membantu penderita neurotik dan bahkan psikhotik yang paling beratpun.

3) Membantu Jantung
Bagaimana olahraga membantu jantung ?
- Olahraga memperbesar semua arteri koronaria yangmemberi makan jantung.
- Olahraga meningkatkan peredaran darah koletarial (tambahan) sehingga ada lebih dari satu pembuluh darah yang akan mensuplay darah dari satu pembuluh nadi terhalang, darah dari pembuluh nadi lain akan memberi makan daerah tersebut mencegah terjadinya serangan jantung.
- Olahraga menurunkan konsentrasi lemak darah. Tonjolan lemak yang meyumbat arteri konoria menyebabkan serangan jantung.
Kadar lemak (trigliserida) dapat diturunkan dengan aktifitas disik yang keras (John Holloszy – St. Louis). Penurunan kadar lemak darah mengurangi kecindrungan pembentukan tonjolan lemak yang menyumbat pembuluh darah.
- Olahraga membantu jantung untuk mengambil oksigen dari darah lebih efektif.
- Olahraga menurunkan tekanan darah.

4) Tidak Membesarkan Atau Memburuk Otot
Biasanya banyak wanita merasa takut bahwa setelah mereka mengikuti pencak silat maka ototnya akan membesar dan buruk. Ini tidak mungkin akan terjadi, otot bisa membesar apabila melakukan beban latihan ketahan seperti angkat beban. Sedangkan olahraga pada pencak silat justru akan membentuk oto-oto yang panjang dan bentuk badan yang kuat dan menarik.

5) Menghilangkan Lemak Yang Tidak Diinginkan
Berlatih atau berolahraga selam sekurang-kurangnya 30 menit sehari akan membantu anda menghilangkan lemak yang tidak diinginkan.
Dr. Michael Pollock dari Wake Forest University, memeriksa 32 pria, yang rata-rata berumur 47 tahun dan telah melakukan jogging selama beberapa tahun. Pemeriksaan tersebut menunjukkan bahwa lemak mereka10-15 % dibawah tingkat populasi umum pada kelompok umur yang sama.
Ketika melakukan latihan (senam/jurus), lemak dalam tubuh akan berubah menjadi energi dan menambah massa otot. Otot jauh lebih berat daripada lemak. Itulah sebabnya mengapa ukuran tubuh anda akan berkurang sebelum penurunan berat badan. Daerah-daerah yang akan terbebaskan dari lemak diantaranya adalah perut, paha, pantat, dan pinggul.
Aspek pembinaan olahraga :
Aspek pembinaan kesenian dengan melihat kondisi usia siswa, dibedakan sebagai berikut :
1) Siswa Kanak-kanak
Senam pagi
Senam dasar
Senam massal
2) Siswa Remaja & Taruna
Jurus reflek, olahraga
Pertandingan pencak silat berat
3) Siswa Dewasa & Khusus
Olah raga nafas pencak silat

3. Kesenian
Kesenian sebagai salah satu aspek dalam Persaudaraan SH Terate merupakan bagian unsure latihan yang perlu dikembangkan dari tingkat polos. Masam atau bentuk kesenian terdiri dari permainan tunggal, permainan ganda dan pagelaran massal, yang diwujudkan dalam paket-paket latihan sebagai pedoman dasar.
1. Sasaran
-Memelihara kaidah pencak silat yang baik dengan menumbuhakan kelenruran, keluwesan dan keindahan gerak ynag di hubungkan ddengan keserasian irama
- Sebagai latihan bagi siswa dalam pengembangan aspek pengembanagn keserasian dan keselarasan yang diharapkan dapat berpengaruh dalam sikap dan laku kehidupan
2. Pelaksanaan Kegiatan Kesenian
1. pola dasar gerak (lihat materi pembinaan teknik )
2. pola dasar teknik (lihat materi pembinaan teknik )
3. keserasian irama dan penjiwaan :ketepatan irama dan penjiwaan gerak.
4. penguasaan arena : pengembangan pola dasar gerakan dan variasi pola gerak
5. tahapan penilaian :

- pendahuluan
- inti permainan
- penutupan
pedoman dan unsurunsur dasar latihan untuk tiingkatan siswa di susun dalam matriks.
3.Waktu Latihan
Latihan dilkukan secara teratur dan periodik
4. Jenis Penampilan dan Pagelagelaran
- penampilan di arena tertutup
- penampilan di arena terbuka
- penampilan di panggung
- pagelaran massal

5. Irama Pengiring
- gamelan
- gendang pencak
- jidor
- musik
- keroncong
- alat musik/ tabuhan lainnya

6. aspek pembinaan kesenian
Aspek pembinaan kesenian dengan melihat kondisi usia siswa, dibedakan sebagai berikut:
• siswa kanak kanak
~pengenalan irama
• siswa remaja dan taruna
~perpaduan gerak dan irama (masal berirama )
• siswa dewasa dan khusus
~penghayatan keselarasan

4. Bela diri
Dengan pelajaran pencak silat, dengan kejiwaan untuk mengenal “sang pencipta”dan mengenal “diri pribadi” maka pencak silat berfungsi sebagai alat /senjata untuk membela diri / untuk mempertahankan kehormatan bukan untuk membela seseorang, tetapi hanya melayani seseorang apabila keadaaan memang terpaksa dan diperlukan. Persaudaraanb setia hati terate ti dak mengajarkan seni bela diri lainnya kecuali pencak silat karena pencak silat adalah seni membeladiri asli dari bangsa indonesia yang mutunya tidak kalah dengan beladiri yang lain. Dengan demikinan persaudaraan SH terate juga memperrtahankan dan mengembangkan kepribadian bangsa indonesia. Karena nilai nilai kemerdekaan berkepribadian indonesia, karrena “bangsa yang terjajah apabila bangsa tersebut tidak mmeliki kepribadian”.

5. Mental kerohanian
Merupakan tujuan akhir persaudaraan SH Terate. Disini ment5al kerohanian/ keshan berpedoman pada “ mengenal diri sendiri sebaik-baiknya”. Tujuan dari pelajaran persaudaraan SH Terate adalah mendidik manusia dalam menempuh kehidupan ini memproleh kebaahagian dan kesejahteraan dunia akhirat.
Setelah pribadi manusia persaudaraan SH Terate sudah amntap berjiwa PSHT barulah dia baru bisa melaksanakan tugas dan kewajibannya di alam mayapada ini, yaitu “ memayu hayuning bawono”. Selama manusia Persaudaraan SH Terate, mustahil kalau dia bisa mengemban tugas “ memayu hayuning bawono”.
Mental kerohanian dan Ke-sh-an adalah sumber asas ketuhanan Yang Maha Esa. Kita harus sadar bahwa sesungguhnya manusia sebagai individu itu tidak hidup dengan sendirinya tanpa ada yang menghidupkan atau dapat pula di katakan bahwa sebagai individu itu sesungguhnya hanyalah suatu “objek”dari pada “ subjek mutlak”. Yaitu yang maha esa.
Tanpa memberikan mental kerohanian, ibaratnya hanya mencetak “tukang pukul”. Ini hanyalah suatu hal yang keliru dan tidak dinginjkan ooleh Persaudaraan SH terate. Perlu diingat, bahwa pencak silat hanyalah merupakan sarana / pelajaran sampingan, yang diutamakan adalah membentuk manusia persaudaraan SH Terate dan bisa memayu hayuning bawono.

Tata Pergaulan PSHT

2009-04-02T01:25:00.000-07:00

Sebagai Warga maupun siswa Persaudaraan SH Terate dan sebagai makhluk social, dan sebagai manusia yang bertugas memayu hayuning bawono, maka kita akan berkiprah didalam pergaulan dalam segala macam dan bentuk. Oleh karena itu kita harus mampu menamolkan sikap dan perbuatan sebagai pendekar yang berjiwa besar. Salah satu unsur pendukung utama atau bekal utama untuk terjun kedalam lingkungan pergaulan masyarakat adalah mengerti dan bisa menerapkan tata pergaulan dengan baik.

1. Pengertian Tata Pergaulan
Tata pergaulan adalah suatu peraturan atau tata cara bergaul. Tata cara nergaul biasanya bukan suatu tata cara yang dibuat secara tertulis, ataupun suatu keputusan mengenai itu. Tata pergaulan biasanya terbentuk tata cara kebiasaan setempat atau hukum/kebiasaan turun temurun (Hukum Adat). Tata pergaulan merupakan norma-norma kesopanan yang terbentuk disegala pergaulan di masyarakat. Tata pergaulan adalah suatu tata aturan yang dilaksanakan sebagai kewajiban social.

2. Maksud dan Tujuan Tata Pergaulan
Mengapa perlu dibuat suatu tata car bergaul ? pada umumnya manusia adalah makhluk social, makhluk yang senderung melakukan perhubungan dengan makhluk lsinnys atau biasa disebut bergaul. Siapa yang tidak mengindahkan tata cara bergaul, dia akan dianggap melakukan suatu pelanggaran dan tidak mengerti “ungguh-ungguh” ; selain itu oleh manusia yang telah terbiasa berada di lingkungan manusia yang mengutamakan Tata pergaulan, dia akan disingkiri. Sebaliknya siapa yang pandai menjalankan tata pergaulan akan mudah dan tidak akan canggung-canggung untuk bergaul dan mendapatkan simpati dari manusia yang mengenal dan mengutamakan Tata pergaulan. Kaidah Tata pergaulan dapat diumpamakan sebagai kunci yang dapat digunakan sebagai alat pembuka pintu masuk ke pergaulan luas. Untuk itulah Warga dan Siswa Persaudaraan SH TERATE perlu diberikan materi Tata Pergaulan, yang meliputi Tata Pergaulan dengan umum (masyarakat) maupun dengan sesama Warga dan Siswa Persaudaraan SH TERATE. Materi tersebut diberikan secara bertahap untuk masing-masing tingkat.
Tata Pergaulan diperlukan dalam pergaulan antara seorang dengan orang lainnya. Jika saudara tidak bisa menyesuaikan diri dalam pergaulan masyarakat yang ada di lingkungan sendiri maupun lingkungan lain, maka anda bisa dituduh kurang pendidikan atau masih terbelakang dalam pergaulan.
Tata pergaulan tidak akan bisa diterapkan secara baik apabila tidak mengindahkan fakato-faktor sebagai berikut :
- Kepentingan bersama
- Peraturan setempat
- Adat istiadat setempat

3. Pergaulan dan Akibatnya
a. Tata Pergaulan di Rumah
1) Sikap Terhadap Bapak / Ibu
Bapak Ibu adalah oaring yang paling utama harus kita hormati, dan kita sayangi. Jasa Bapak Ibu kepada kita tidak bisa dihitung dalam bentuk material berupa apapun. Selain mereka sebagai orang yang berperanan utama dalam hal menghadirkan kita kedunia ini. Bapak Ibu adalah orang yang mengasuh, memelihara, melindungi dan sebagainya sehingga mita mampu berdiri sendiri melaksanakan tugas memelihara tubuh kita ini.
Seringkali terdapat contoh dalam kehidupan ini, seorang anak yang mendurhakai Bapak atau Ibunya maka anak tersebut tidak akan memperoleh kebahagiaan dan kesejahteraan di dunia ini.
Sebagai pedoman kita mesti harus bersikap sebagaimana kepada Bapak Ibu kita, maka sikap tersebut diantaranya adalah :
* Menghormati ;
Dengan jalan tidak mengeluarkan kata-kata keras, tidak sopan (membentak, mengempat,dsb), apalagi melakukan tindak kekerasan.
* Mengasihi ;
Dengan jalan memberikan kasih sayang kita kepada beliau, baik dengan perbuatan atau tidak. Banyak jalan untuk ini, antara lain adalah dengan jalan :
Memperhatikan ;
Dengan jalan bisa “mempedulikan” kemauan dan pendapat Bapak Ibu. Ini bisa dengan menuruti pendapat kemauan beliau sepanjang tidak bertentangan dengan kebenaran kita; atau apabila bertentangan dengan kebenaran kita, maka harus bisa menjelaskan bahwa kemauan tersebut pada dasarnya kurang benar dengan jalan “matur” atau dengan mengajukan argumentasi kita dengan baik (tidak berbicara kasar , dan sebagainya).
* Meringankan Beban ;
Beban disini bisa mengambil bentuk bermacam-macam antara lain beban dalam bentuk ekonomi, pekerjaan , pikiran dan sebagainya. Cara kita meringankan beban kalau mungkin yaitu mengambil alih beban, membantu menyelesaikan, atau tidak menimbulkan.
* Menyenangkan Hati ;
Menyenagkan adalah membuat senag hati beliau, ini juga bisa berbentuk segala macam. Kita bisa menyelesaikan studi, menghaturkan sesuatu, dan sebagainya.
* Dan Sebagainya.

2) Sikap Terhadap Saudara dan Keluarga
• Terhadap Saudara
Sikap terhadap saudara diterapkan secara semestinya.apabila merasa sebagai saudara tua, maka kepada adik kita harus menunjukkan sikap membimbing, melindungi, menasehati dan sebagainya. Sebaliknya maka apabila sebagai saudara tua, kita harus bisa menghormati , memakai nasehatnya yang benar dan sebagainya.
Kebanyakan masyarakat di kota pada umumnya, sedikit demi sedikit sudah mulai terputus ikatan tali kekeluargaannya. Ini kebanyakan terjadi pada tingkat keturunan “saudara misan”. Di sini yang perlu diperhatikan adalah mereka saudara kita pada garis keturunan yang sama, atau setidak-tidaknya mereka adalah sedarah dengan kita. Oleh karena itu kita menjaga jangan sampai garis saudara seketurunan ini tidak terputus atau istilah jawanya “kepaten obor”, dengan jalan memupul ikatan tali saudara seketurunan baik terhadap diri kita sendiri maupun terhadap anak kita. Di sini sikap tegang rasa wajib dirimbulkan. Kalaupun mereka (saudara misan) membutuhkan bantuan kita, maka tidak salahnya kita memberikannya asalkan tidak merusak diri kitasendiri. Sebaliknya apabila kita membutuhkan pertolongan mereka, maka sebaliknya dirasa perlu,ridak ada jeleknya meminta bantuan mereka. Tetapi sebagai manusia SH TERATE yang baik, kalau bisa kita jangan sampai “merepotkani” orang lain.

• Terhadap Keluarga
Saat ini atau suatu saat saudara mesti menjadi kepala keluarga (apabila laki-laki), atau ibu rumah tangga apabila wanita. Peranan saudara sangat dituntut untuk mapu menciptakan suasana kebahagiaan dan kesejahteraan di rumah tangga saudara ; “rumahku adalah istanaku”.
 Saudara harus bisa bersikap sebagaimana mestinya. Baik antara lain sebagai pencari nafkah, pelindung, seorang ibu menjalankan kewajibannya sebagai ibu rumahtangga yang baik antara lain : memberi dorongan kepada suami untuk berkarya, mendidik putra, dan sebagainya.
 Bekali putra saudara sebelum menempuh kehidupan di masyarakat dengan iman dan budi pekerja yang baik sehingga tidak akan terpenggaruh oleh pergaulan yang tidak baik.
 Timbulkan suasana gembira apabila saudara ingin putra saudara menjadi anak yang berhasil. Jangan melibatkan anak saudara pada persolan perekonomian, pertengkaran suami istri, dan segala permasalahan yang belum waktunya bagi alam pikirannya.
 Dalam bersikap atau berbuat sesuatu, berilah contoh yang baik kepada putra saudara karena seorang anak kebanyakan mencontoh kepada ibu/bapaknya sebelum mencontoh orang lain.
 Berilah peluang bagi putra saudara agar mampu mengembangkan bakatnya dan kemampuannya.
 Dan sebagainya.

3) Sikap Sebagai Warga / Penduduk
Peranan kita sebagai warga Persaudaraan SH TERATE yang berdiam disuatu tempat, menjadi warga /penduduk suatu tempat mestinya ditunjang oleh jiwa SETIA HATI antara lain dengan jalan :

Mematuhi peraturan yang berlaku
Ikut menjaga kebersihan / kelestarian lingkungan
Bergaul dengan tetengga dengan baik (saling menghormat-hormati, menegur apanila bertemu di jalan).
Datang dan memberi pertolongan pada saat tetangga menderita kesusahan, repot, dsb.
Menghadiri undangan rapat di RT
Dan sebagainya.
b. Tata Pergaulan di Sekolah
1. Sikap Terhadap Guru
Apabila anda ingin berhasil dalam menempuh suatu pelajaran disekolah, janganlah memandang guru sebagai orang lain. Pandanglah guru sebagai orang tua (bapak/ibu) saudara yang mengasihi saudara dan saudara hormati dan saudara kasihi. Apabila saudara membenci seorang guru, maka saudara tifak akan bisa pandai terhadap pelajaran yang memberikan oleh guru tersebut.
2. Sikap Terhadap Sesama Siswa
Saudara meski bersikap bagaimana terhadap sesama siswa ? kalau saudara tidak tidak mengerti mesti berbuat bagaimana, maka ingatlah bahwa saudara adalah sebagai manusia Persaudaraan SH TERATE yang telah diberi pengertian mengenai persaudaraan, dan arti lambing.
Terapkan saja pelajaran itu kepada sesama siswa atau umat di dunia ini, maka saudara akan memperoleh rasa simpati dari teman-teman saudara.
3. Hak dan Kewajiban Sebagai Siswa
Tugas saudara ke sekolah adalah untuk menuntut ilmu, laksanakan tugas tugas tersebut dengan baik. Didalam menuntut ilmu perlu ditunjang beberapa factor penunjang agar berhasil, antara lain adalh menciptakan suasana gembira, menjaga tubuh agar tetap sehat (dengan berolah raga, pencak silat misalnya),memanfaatkan waktu sebaik-baiknya mungkin dengan mengisi kegiatan-kegiatan positif, dan sebagainya.
Selain saudara mesti menjalankan kewajiban tersebut di atas, saudara juga harus mentaati tugas dan kewajiban saudara sebagai siswa disuatu sekolah, antara lain dengan jalan mentaati tata tertib sekolah, disiplin, membayar SPP pada waktunya, dan sebagainya.

4) Tata Pergaulan DI Lingkungan Persaudaraan Setia Hati Terate
a. Sikap Terhadap Warga
• Siswa Terhadap Warga
Laksanakan kewajiban anda apa adanya, apabila kebetulan warga tersebut menjadi pelatih, seyogyanya anda menghormatinya sewaktu proses latihan berjalan. Di luar itu, hormatilah dia sebagaimana saudara menghormati orang lain.

• Sesama Warga
Dalam hal ni dasar persaudaraan diterapkan secara murni dan konsekuen. Hormatilah dia sebagai mana mestinya sewaktu yang bersangkutan sedang menjalankan tugas atau sedang menyandang jabatan.

b. Sikap Terhadap Siswa
• Warga Terhadap Siswa
Siswa adalah calon warga. Untuk itu wahai warga yang kebetulan menjadi pelatih, binalah mereka sebaik-baiknya, syukur lebih baik dari kemampuan yang anda miliki. Hindari pembinaan yang bersifat pembantaian. Kalaupun kebetulan siswa tersebut berlawanan jenis dengan saudara hendaknya jangan memanfaatkan situasi latihan untuk pamer kegagahan agar siswa tersebut menerima saudara. Ingatlah diluar latihan siswa tersebut adalah warga negara Indonesia yang memperoleh hak dan kewajiban yang sama dengan anda.
• Sesama Siswa
Terapkan pelajaran Persaudaraan secara murni dan konsekuen.

c. Sikap Terhadap Istri/Suami Warga
Istri atau suami warga adalah pasangan hidup dari warga yang merupakan saudara kita juga. Kita seharusnya lebih menaruh perhatian kepada mereka. Mereka tidak lebih kecil artinya dibandingkan dengan earga yang bersangkutan. Jika pada setiap kesempatan kita bertemu dengan warga beserta istri/suaminya, sempatkan melakukan tegur sapa dengan sopan dan hormat terhadapnya. Usahakan menggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar, atau menggunakan bahasa jawa halus, baru kalu sudah kenal benar baru bisa menggunakan bahasa jawa biasa. Hindarkan sikap tidk menghiraukan mereka. Ketahuilah bahwa mampu atau tidaknya seorang warga dalam pengembangan Persaudaraan Setia Hati Terate, tidak terlepas dari rasa simpatik mereka terhadap kita.

Pengambilan Sabuk Jambon Siswa UM

2009-03-21T23:14:00.000-07:00

Ujian kenaikan tingkat dari polos ke jambon telah dilaksanakan minggu lalu tangal 15 maret 2009 di universtitas negeri malang, dan pada hari sabtu tanggal 21 maret 2009 mulai pukul 19.00 sampai pikul 04.30 WIB, di laksanakan kegiatan pengambilan sabuk siswa jambon.kegiatan ini dilakukan di masing-masing komisariat,karena siswa baru pertama kali mengikuti pengambilan sabuk dan itupun membutuhkan pengorbanan yang lebih berat dari pada UKT minggu lalu.

karena tiap-tiap pos siswa digembleng mental dan fisik yang nantinya juga akan kembali lagi ke siswa tersebut.
dari komisariat um sendiri seumlah 7 siswa yang telah berhasil mengikuti kegiatan tes pengambilam sabuk, antara lain:

1. M. Sahid (Universitas Negeri Malang)
2. Syaifudin Zuhri (Universitas Negeri Malang)
3. Riswanto (Universitas Negeri Malang)
4. Akhmad Nasruddin (Universitas Negeri Malang)
5. Agung Setyawanto (Universitas Negeri Malang)
6. Ki Haiba Marzuki (Universitas Negeri Malang)
7. Hary Masrukin (Universitas Negeri Malang)

sebelum memulai acara pengambilan sabuk, panitia UM dan warga yang hadir pada malam itu harus berembuk dan saling sharing untuk menentukan pos-pos pengambilan sabuk.
pada hari rabu tanggal 18 maret 209 panitia UKM PSHT UM sebelunya juga telah melaksanakan rapat untuk kegiatan tersebut, dan disepakati bahwa pengambilan sabuk jambon dilaksanakan di Unveersitas Negeri Malang hari sabtu malam ninggu tanggal 21 maret 2009 yang telah disepakati bahwa jumlah pos yaitu 5 pos.
sebenarnya pengambilan sabuk ini digabung dengan komisariat UNMUH, perhubung pelatih UNMUH sendidiri ada udzur atau ada kegiatan lain maka pengambilan sabuk gabungan dibatalkan, jadi kimisariat UM dan UNMUH pengambilan sabuk dilaksanakan di masing-masing Komisariat.
Tujuan yang paling utama dari pengambilan sabuk ini adalah supaya siswa mempunyai mental yang kuat, berani menghadapi resiko, memiliki keyakinan hidup, membentuk jiwa spiritual dan mandiri, selain itu fisik siswa juga semakin bertambah karena di tiap-tiap pos para penguji juga melakukan tes fisik bukan main fisik. siswa juga dituntut untuk tidak tidur satu malam suntuk alias begadang+tegang rame-rame.
Ya patut kita syukuri karena dari awal sampai akhir kegiatan pengambilan sabuk ini dapat berjalan dengan lancar tidak ada halangan satu apapun.demikian juga atara warga atau tim penguji juga bisa saling koordinasi dengan baik.
berikut adalah warga atau tim penguji yang menempati tiap-tiap pos:
pos pemberangkatan : yeti yuni yatin
pos I : - M. gigih wijaya
- Misbah
- Age
pos II : - Adit
- Sryadi (mbah sur)
- Wahyudi
pos III: - Sti kotidjah
- Syaiku abdillah
pos IV : - Adi
- Nana
pos V : - semua warga (pos terakhir)

Peserta UKT Polos Ke Jambon di UM

2009-03-17T06:31:00.000-07:00

Alhamdulillah kemarin hari minggu tanggal 15 Maret 2009 Panitia Pengesahan 2010 telah selesai melaksanakan kegiatan UKT (Ujian Kenaikan Tingkat) dari tingkat polos ke tingkat jambon dengan jumlah peserta 11, yaitu:

1. M. Sahid (Universitas Negeri Malang)
2. Syaifudin Zuhri (Universitas Negeri Malang)
3. Riswanto (Universitas Negeri Malang)
4. Akhmad Nasruddin (Universitas Negeri Malang)
5. Agung Setyawanto (Universitas Negeri Malang)
6. Ki Haiba Marzuki (Universitas Negeri Malang)
7. Hary Masrukin (Universitas Negeri Malang)
8. Rhifiq Khamdan (SMA N 1 Tumpang)
9. Syamsul Hadi (Uninersitas Muhamadiyah Malang)
10. Siti Badriyah L. (SMA N 1 Tumpang)
11. Aninda Susanti (Universitas Muhamadiyah Malang)

Degnan Prasarat Materi UKT sebagai berikut
TINGKAT POLOS KE JAMBON :
SENAM DASAR : 1 SAMPAI 30
POLA LANGKAH : SEGI TIGA, U (LADAM), LURUS, ZIG-ZAG, 8 PENJURU
JURUS : 1 SAMPAI 6
TEKNIK DASAR : SERANGAN TANGAN, KAKI, KAKI+TANGAN, HINDARAN+SERANGAN
KE-SH-AN : MATERI TINGKAT POLOS DAN JAMBON, ADART PSHT.
TES FISIK : 1. Lari 15 Menit
2. Push-up
3. Spir perut atas
4. Spir perut bawah
5. Tendangan A Kanan, A kiri, C kanan, C kiri, T kanan, T kiri.
Walaupun masih ada sedikit kekurangan pada saat upacara pembukaan dan pembagian Pos-pos materi tetapi itu semua dapat diatasi dengan baik oleh panitia 2010 dengna warga yang datang menghadiri UKT. Awalnya dalam mempublikasikan program kerja acara ataupun kegiatan masih belum meluas atau di ketahui oleh warga dan para pelatih di masing-masing komisariat. Dikarenakan penyebaran informasi hanya melalui surat undangan di tiap-tiap komisariat yang ada di cabang malang yang mengakibatkan warga sepenuhnya belum tahu kegiatan UKT kemarin dan yang menghadiri hanya sedikit dibandingkan UKT sebelumnya. Tetapi yach… itulah awal program kerja panitia baru masih banyak kekurangan dan kesalahan. Dan mudah-mudahan untuk kedepannya panitia dapat melakukan tugas dengan baik, serta kami minta bantuan dan dukungan dari warga PDHT khususnya cabang malang dan panitia sebelumnya untuk dapat memberikan masukan, dorongan dan semangat untuk panitia 2010.
Dibawah ini adalah nama siswa yang meraih nilai tertinggi dari siswa terbaik I, II dan III, yaitu:
1. Terbaik pertama atas nama: Akhmad Nasruddin (Universitas Negeri Malang)
Dengan perolehan nilai rata-rata 77, 4
2. Terbaik kedua atas nama: Syaifudin Zuhri (Universitas Negeri Malang)
Dengan perolehan nilai rata-rata 77, 2
3. Terbaik ketiga atas nama: Agung Setyawanto (Universitas Negeri Malang)
Dengan perolehan nilai rata-rata 75

UKT Polos Ke Jambon

2009-03-11T04:06:00.000-07:00

Sebagai pengumuman dan pemberitahuan bahwa UKT siswa cabang malang dari polos ke jambon akan dilaksanakan pada;
Hari/ Tanggal : Minggu/ 15 Maret 2009
Jam : 07.00 WIB – selesai
Tempat :Universitas Negeri Malang (UM)

Untuk materi persyaratan UKT Polos Ke Jambon adalah sebagai berikut:
1. Ke – SH – an
Sejarah PSHT
Janji Setia anggota PSHT
Mars PSHT
AD dan ART PSHT, dll
Materi Ke – SH – an Tingkat Polos Dan Jambon
2. Teknik Dasar
Serangan tangan,
Serangan kaki,
Serangan gabungan.
Hindaran+serangan tangan dan kaki
kombinasi
3. Senam Dasar
Senam dasar dari 1 sampai 30
4. Jurus
Jurus 1 sampai jurus 6
5. Pola Langkah
Pola Langkah SEGI TIGA, U (LADAM), LURUS, ZIG-ZAG, 8 PENJURU

Menjadi Siswa Putih Cabang Malang

2009-03-01T04:53:00.000-08:00

Menjadi siswa putih cabang malang memang banyak rintangan dan cobaan, ada senang dan ada duka… senangnya kalau waktu pulang latihan terus nongkrong dan ngopi bareng.. he… he… he… Tapi yang paling menyibukkan adalah membuat buku atau istilahnya skripsi, ya… di cabang malang setiap siswa diwajibkan membuat skripsi yang terdiri dari buku 1 dan buku 2.

Buku 1 berisikan tentang semua materi ke-SH-an dan peraturan pertandingan dll, buku 2 berisikan gambar materi yang telah kita bambar dll.tujuannya adalah supaya semua siswa satu angkatan mempunyai gerakan materi maupun jurus yang sama.setiap selesai latihan hari minggu dan mendapatkan materi tambahan ataupun persamaan minggu depannya lagi harus sudah mengumpulkan buku, kalao belum, nah tahu sendirikan pasti dapat hadiah dari pelatih heeeeeeeee…
Tapi kenyatannya semua siswa sanggup kok, walaupun ada yang kurang lengkap tapi ya maklum lah namanya juga siswa, pasti banyak salahnya.
Berbeda dengan cabang lain, hanya cabang malang yang mewajibkan siswanya untuk membuat skripsi, banyak untungnya kok selain melatih tangan yang berkolaborasi dengan otak juga dapat bermanfaat bagi kita sendiri pas waktu latihan dan UKT, pasti dech materi semua akan hafal tersendiri, karena seringnya kita berimajinasi dalam menggambar gerakan. Selain itu juga dapat digunakan sebagai pengingat kita waktu mau latihan dan UKT, dan juga sebagai pedoman kita saat melatih siswa kita. Dan yang paling mengesankan adalah buku tersebut bikinan tangan kita sendiri, sampai sekarang pun kita masih terkenang-kenang bagaimana sesah dan capeknya membuat buku tersebut.
Sedikit pesan buat adik-adik yang menjalani latihan di cabang malang… mulai sekarang ayo latihan menggambar materi ayang telah diberikan mas dan mbak pelatih komisariat atau ranting masing-masing. Karena jika kita latih dari sekarang untuk kedepannya kita sudah biasa menggambar, dan mudah untuk mengulangnya sambil meliha gambar yang telah kiata buat sebelumnya. Untuk kertas dan aturan gambar serta ukuran margin atau garis tepi+kertas dibagi menjadi 4 kolom disesuaikan dengan aturan pelatih putih. Ketika menjadi siswa putih cabang malang setiap diberikan tambahan materi ataupun persamaan materi, segera secepatnya digambar jika ada waktu luang, jangan sampai sabtu malam tifak tidur alias lembur untuk menggambar materi, karena latihan di cabang malang setiap hari minggu mulai jam 07.00 WIB sampai selesai diadakan latihan siswa putih secabang malang, yang tujuannya untuk mempererat tali persaudaraan siswa dan juga warga sekaligus pelatih putih cabang malang. Siip pokoknya senang dech kalau ketemua saudara-saudara senasib dan seperjuangan,,, GOOD LUCK……!!!!!SEMANGAT COY…>>>>

Warga PSHT Cabang Malang 2009

2009-02-27T08:32:00.000-08:00

Kami anggota Persaudaraan Setia Hati Terate Cabang Malang 2009 mengucapkan puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas segala limpahan hidayah dan kasih sayangNya yang tak terhingga kami semua bisa sampai pada saat ini. Terima kasih kepada sesepuh PSHT Ki Ngabehi Suro Diwiryo dan Ki Hajar Harjo Utomo selaku pendiri Persaudaraan Setia Hati Terate , semoga kami bisa melanjutkan perjuangan dan mengamalkan ilmu yang telah beliau ajarkan.

Untuk mbak dan mas pelatih putih Cabang Malang (mas Saikhu selaku koordinator, mas Bayu, mas Wahyu, mas Agus, mas Huntoro, mas Hudan, mbak Siti, mbak Anik) terima kasih atas bimbingan dan kesabarannya dalam melatih dan memberikan materi Persaudaraan Setia Hati Terate kepada kami. Semoga ilmu yang telah diberikan dapat bermanfaat di dunia dan akherat, Amin. Tak lupa terima kasih kepada panitia pengesahan 2009 yang telah banyak membantu kelancaran proses latihan sampai pada pengesahan.

Aditya Toni Setiawan
Thanks to Allah SWT. Apapun yang kau berikan kuyakin adalah yang terbaik. Nabi Muhammad SAW. yang telah menyampaikan firman-firman Tuhan. My orang Tua yang telah mendidik ku sejak lahir moga-moga aku dapat membalas jasa-jasamu. Guru-guruku (pelatih cabang dan komisariat UM) walaupun tak ku sebut satu-persatu, engkau semua tetap dihatiku. Saudara-saudaraku seperjuangan… ingat persaudaraan kita harus selalu abadi. Teman2 kontrakan al-Muslimun, makasih semangatnya yo, n juga makasi dah mau ngebantu telah jagain dan ngerawat Joni…

Andre Naben
Terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa dan kedua orang tua ku yang memberi restu dan doanya. Buat pelatih komisariat Unitri dan pelatih cabang Malang terima kasih atas ilmunya. Buat saudara-saudaraku senasib sepenanggunga, tetap semangat ya... Terima kasih selalu memperhatikan dan mengingatkanku. Terima kasih buat semua temen-temenku.

Andzil Qorna’in
Terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa atas karunia dan Hidayah-Nya. Terima kasih kepada kedua orang tua ku yang tak henti-hentinya memberikan restu dan doanya beserta keluargaku yang selalu mendukungku. Keluarga besar warga PSHT di komisariat Brawijaya dan cabang Malang. Tak lupa juga aku ucapkan terimakasih banyak kepada pelatih putih dan panitia pengesahan 2009 atas jasa-jasa yang tak ternilai harganya. Dan saudara-saudaraku seperjuangan ang selalu bersama dalam suka dan duka. Thanks to all... keep your spirit!!

Aziz Dwi Nur Alfan
AlhamdulillahiRobbil’Alamin, Puji syukur aku panjatkan kepada Allah SWT atas segala limpahan rahmat dan hidayahNya, kepada Ibu dan Bapak terima kasih atas do’a restu , kasih sayang serta dukungannya hingga aku bisa seperti sekarang, untuk kakakku mbak Eva terima kasih atas batuan dan dukungannya selama ini. Untuk semua keluarga dan nenekku tercinta makasih atas kasih sayang serta do’anya. Kepada mas dan mbak pelatih komisariat Universitas Negeri Malang terima kasih banyak atas bimbingan serta kesabarannya dalam melatih kami, serta mas dan mbak pelatih putih terima kasih telah melatih dan membimbing kami dengan sabar. Untuk Mas pelatih yang di Bojonegoro, saudara-saudaraku senasib dan seperjuangan, kalian adalah bagian terindah dalam hidupku, semoga kita semua tetap bisa menjaga tali silaturahmi hingga akhir hayat kita. Tak lupa kepada orang-orang kost 78B, ibu bapak kost, yang telah banyak memberi semangat dan dukungannya serta pada panitia pengesahan 2009 yang telah banyak membantu kelancaran proses latihan sampai pada pengesahan.

Deni Bagus Susetyo
Syukur Alhamdulillah aku panjatkan kehadirat Allah SWT. Yang telah memberikan perlindungan pertolongan dan hidayah-Nya. Untuk bapak, ibu, dan adikku, terima kasih atas doa dan restu, dukungan serta semangat yang telah kalian berikan. Buat mas dan mbak pelatih komisariat UMM yang telah melatihku. Serta mas dan mbak pelatih putih cabang Malang, matur nuwun sanget. Dan tak lupa kepada saudara-saudara yang ada di Bojonegoro, terima kasih dukungan, bantuan dan semangatnya. Untuk saudara-saudara seperjuanganku terima kasih atas dukungan dan semangat yang kalian berikan kepadaku.

Florianus Pada
Thanks to Tuhan YME, kepada bapak dan ibukku terima kasih banyak do’a dan dukungannya selama ini. Kepada para pelatih komisariat Tribuana terima kasih atas bimbingannya selama latihan. Tak lupa kepada para pelatih putih, saya ucapkan terima kasih banyak, telah sabar melatih kami dan mengantarkan kami sampai ke pintu pengesahan.

siGaL_UhiKasTuTi
Puji Syukur aku panjatkan kepada Allah SWT, karena dengan Rahmat dan Hidayah-Nya lah aku dapat menyelesaikan studiku di Persaudaraan Setia Hati Terate sampai menjadi warga tingkat 1 SH Terate. Aku ingin ucapkan terima kasih yang sangat ke Romo Qu, Ibu Qu, Adhek Qu, dan semua keluarga Qu yang telah mendukung kegiatanku ini. Terima kasih juga kepada pelatihku baik dari komisariat maupun cabang. Maaf mbak… mas… kalau saya sulit menerima materi / bandel waktu latian. Terima kasih juga buat orang-orang koz, Ibu koz, bapak koz, mbak Eli, mbak Rifi, Indah, dan mbak-mbak yang lain, yang udah mau bukain pintu koz waktu aku pulang latihan. Untuk para panitia pengesahan 2009 terima kasih atas kesediaan mbak dan mas mengurusi acara pengesahan kami. Tak lupa pula untuk semua pihak yang telah membantu baik secara langsung maupun tidak langsung dan mendukung kegiatan ku ini, yang gak mungkin akau sebutkan satu persatu. Terima kasih yang sangat for aLL. Luph U all.... (^_^)

Joao bosco pintu
Thanks to Tuhan YME, kepada bapak dan ibukku terima kasih banyak do’a dan dukungannya selama ini. Kepada para pelatih komisariat Gajayana teima kasih atas bimbingannya selama latihan. Tak lupa kepada para pelatih putih, saya ucapkan terima kasih banyak, telah sabar melatih kami dan mengantarkan kami sampai ke pintu pengesahan. Dan juga panitia pengasahan 2009 terima kasih banyak telah membantu kelancaran lantihan dan pengesahan kami, tak lupa juga saudara2Q seperjuangan yang telah memberikan dukungan dan semangat kepadaku hingga aku sampai saat ini. Tetap semangat dan jaga kekompakan kita...

Numpang lewat ya… Jaya09 mau ngomong;
Yang pertama dan yang utama saya panjatkan puja dan puji syukur kehadirat Allah SWT. Atas segala limpahan rahmat dan hidayah dan kekuatan kepada ku dan tidak lupa kepada bapak dan ibu ku yang selalu memberikan do’a, dukungan dan semangat dan dulur ’09 karena kalianlah aku bisa bertahan sampai sekarang dan dulur komisariat UM. Adit moga tambah mingkem ja, buat Aziz moga tambah diem n tetep ganteng aja, buat Yeti moga tambah cantik aja, n saudaraku dari gajayana bob yang telah banyak membantuku thanks you bro. Dan semua tim pelatih putih yang telah banyak memberikan banyak kenangan yang tak terlupakan, dan temen-temen kos ku yang selalu membantuku. Thanks to all…

Nana
Segala puja dan puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayahnya. Trimakasih banyak pada bapak, ibu serta saudara2 ku yang selalu memberikan semangat dan dukungan selama ini tanpa kalian aku tak tahu apa sanggup menjalani semua ini. Kepada pelatih komisariat UM dan pelatih putih matur suwun banget atas semua ilmu dan didikan. Thanks to ALLLLL............. sorry jika ku banyak salah.

Leonardus
Terima kasih kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala limpahan rahmat dan hidayah-Nya hingga masa-masa latihan ini selesai. Buat ibu dan bapak terima kasih atas dukungan dan doanya. Untuk saudara-saudaraku senasib seperjuangan. I love U all... Untuk pelatih terima kasih atas bimbingan dan dorongnnya selama ini.

Pedro s. Soares
Thanks to Tuhan YME, kepada bapak dan ibukku terima kasih banyak do’a dan dukungannya selama ini. Kepada para pelatih komisariat ITN dan tribuana terima kasih atas bimbingannya selama latihan. Tak lupa kepada para pelatih putih, saya ucapkan terima kasih banyak, telah sabar melatih kami dan mengantarkan kami sampai ke pintu pengesahan. Tak lupa juga saudara2Q seperjuangan yang telah memberikan dukungan dan semangat kepadaku hingga aku sampai saat ini. Jaga selalu persaudaraan kita ..

Rifatun Nikmah
Terima kasih kepada Allah SWT., atas segala nikmat dan hidayah-Nya yang diberikan kepadaku. Kepada ibu, engkau orang yang paling spesial diantara yang paling spesial. Bapakku terima kasih doa dan nasehatnya. Saudara-saudara satu letingku, pelatihku, pelatih putih dan panitia pengesahan 2009. temen-temen dekatku, yang ga bisa aku sebutin satu-persat. Terima kasih atas suportnya.

Romulo
Thanks to God, kepada bapak dan ibukku terima kasih banyak do’a dan dukungannya selama ini juga saudara kembarQ Roger terima kasih telah memberi semangat kepadaQ. Thanks to saudara-saudara seperjuangan yang telah memberikan dukungannya.

Yeti Yuni Yatin
Puji syukur kehadirat Tuhan YME yg telah memberikan ku keslamatan dan ketabahan dalam MENJALANI latihan PSHT. ”matur nuwun ” kalian bapak lan ibu yang telah memberikan restunya dan senantiasa mendoakan ku. Pelatih komisariat UM makasih tak terhingga atas didikan dan bimbingannya yang telah mengantarkan kami kepintu pengesahan. Tim pelatih putih cabang malang, makasih atas semua yang telah diberikan yang mungkin bagiku. Saudara-saudaraku seperjuangan dan saudara komisariat UM terima kasih dukungannya.

Zainal Tengkeng
Yang utama dari segalanya sembah sujud serta syukur kepada Allah SWT. Bapak dan ibu sebagai tanda bakti hormat pengorbanan dan rasa terima kasih yang tak terhingga yang telah memberikan kasih sayang dan dukungan serta cinta kasih kepadaku. Kepada pelatihku terimakasih banyak. Saudara-saudaraku senasib seperjuangan yang telah memberikan semangat dan dorongan kepadaku untuk terus maju.

Nur Fatatun (Banyuwangi).

Sejarah Pencak Silat

2009-02-27T08:25:00.000-08:00

Pencak Silat diperkirakan menyebar di kepulauan nusantara semenjak abad ke-7 masehi, akan tetapi asal mulanya belum dapat dipastikan. Meskipun demikian, Pencak silat saat ini telah diakui sebagai budaya suku Melayu dalam pengertian yang luas,

yaitu para penduduk daerah pesisir pulau Sumatera dan Semenanjung Malaka, serta berbagai kelompok etnik lainnya yang menggunakan lingua franca bahasa Melayu di berbagai daerah di pulau-pulau Jawa, Bali, Kalimantan, Sulawesi, dan lain-lainnya juga mengembangkan sebentuk silat tradisional mereka sendiri. Sheikh Shamsuddin (2005) berpendapat bahwa terdapat pengaruh ilmu beladiri dari Cina dan India dalam silat. Bahkan sesungguhnya tidak hanya itu. Hal ini dapat dimaklumi karena memang kebudayaan Melayu (termasuk Pencak Silat) adalah kebudayaan yang terbuka yang mana sejak awal kebudayaan Melayu telah beradaptasi dengan berbagai kebudayaan yang dibawa oleh pedagang maupun perantau dari India, Cina, Arab, Turki, dan lainnya. Kebudayaan-kebudayaan itu kemudian berasimilasi dan beradaptasi dengan kebudayaan penduduk asli. Maka kiranya historis pencak silat itu lahir bersamaan dengan munculnya kebudayaan Melayu.
Dalam historisasi pencak silat dapat disimpulkan bahwa terdapat dua kategori akar aliran pencak silat, yaitu:
1. Aliran bangsawan
2. Aliran rakyat
Aliran bangsawan, adalah aliran pencak silat yang dikembangkan oleh kaum bangsawan (kerajaan). Ada kalanya pencak silat ini merupakan alat pertahanan dari suatu negara (kerajaan). Sifat dari pencak silat yang dikembangkan oleh kaum bangsawan umumnya tertutup dan mempertahankan kemurniannya.
Aliran rakyat, adalah aliran pencak silat yang dikembangkan oleh kaum selain bangsawan. Aliran ini dibawa oleh para pedagang, ulama, dan kelas masyarakat lainnya. Sifat dari aliran ini umumnya terbuka dan beradaptasi. Bagi setiap suku di Melayu, pencak silat adalah bagian dari sistem pertahanan yang dimiliki oleh setiap suku/kaum. Pada jaman Melayu purba, pencak silat dijadikan sebagai alat pertahanan bagi kaum/suku tertentu untuk menghadapi bahaya dari serangan binatang buas maupun dari serangan suku lainnya. Lalu seiring dengan perjalanan masa pencak silat menjadi bagian dari adat istiadat yang wajib dipelajari oleh setiap anak laki-laki dari suatu suku/kaum. Hal ini mendorong setiap suku dan kaum untuk memiliki dan mengembangkan silat daerah masing-masing. Sehingga setiap daerah di Melayu umumnya memiliki tokoh persilatan yang dibanggakan. Sebagai contoh, bangsa Melayu terutama di Semenanjung Malaka meyakini legenda bahwa Hang Tuah dari abad ke-14 adalah pendekar silat yang terhebat. Hal seperti itu juga yang terjadi di Jawa, yang membanggakan Gajah Mada. Adapun sesungguhnya kedua tokoh ini benar-benar ada dan bukan legenda semata, dan keduanya hidup pada masa yang sama.
Perkembangan dan penyebaran Silat secara historis mulai tercatat ketika penyebarannya banyak dipengaruhi oleh kaum Ulama, seiiring dengan penyebaran agama Islam pada abad ke-14 di Nusantara. Catatan historis ini dinilai otentik dalam sejarah perkembangan pencak silat yang pengaruhnya masih dapat kita lihat hingga saat ini. Kala itu pencak silat telah diajarkan bersama-sama dengan pelajaran agama di surau-surau. Silat lalu berkembang dari sekedar ilmu beladiri dan seni tari rakyat, menjadi bagian dari pendidikan bela negara untuk menghadapi penjajah. Disamping itu juga pencak silat menjadi bagian dari latihan spiritual.
Istilah-Istilah dalam Pencak Silat
Sikap dan Gerak
Pencak silat ialah sistem yang terdiri atas sikap (posisi) dan gerak-gerik (pergerakan). Ketika seorang pesilat bergerak ketika bertarung, sikap dan gerakannya berubah mengikuti perubahan posisi lawan secara berkelanjutan. Segera setelah menemukan kelemahan pertahanan lawan, maka pesilat akan mencoba mengalahkan lawan dengan suatu serangan yang cepat.
Teknik
Pencak Silat memiliki macam yang banyak dari teknik bertahan dan menyerang. Praktisi biasa menggunakan tangan, siku, lengan, kaki, lutut dan telapak kaki dalam serangan. Teknik umum termasuk tendangan, pukulan, sandungan, sapuan, mengunci, melempar, menahan, mematahkan tulang sendi, dan lain-lain.
Jurus
Pesilat berlatih dengan jurus-jurus. Jurus ialah rangkaian gerakan dasar untuk tubuh bagian atas dan bawah, yang digunakan sebagai panduan untuk menguasai penggunaan tehnik-tehnik lanjutan pencak silat (buah), saat dilakukan untuk berlatih secara tunggal atau berpasangan. Penggunaan langkah, atau gerakan kecil tubuh, mengajarkan penggunaan pengaturan kaki. Saat digabungkan, itulah Dasar Pasan, atau aliran seluruh tubuh.
Aspek dan bentuk dalam Pencak Silat
Kesenian Randai dari Sumatra Barat memakai silek (silat) sebagai unsur tariannya.
Terdapat 4 aspek utama dalam pencak silat, yaitu:
1. Aspek Mental Spiritual: Pencak silat membangun dan mengembangkan kepribadian dan karakter mulia seseorang. Para pendekar dan maha guru pencak silat jaman dahulu seringkali harus melewati tahapan semadi, tapa, atau aspek kebatinan lain untuk mencapai tingkat tertinggi keilmuannya.
2. Aspek Seni Budaya: Budaya dan permainan "seni" pencak silat ialah salah satu aspek yang sangat penting. Istilah Pencak pada umumnya menggambarkan bentuk seni tarian pencak silat, dengan musik dan busana tradisional.
3. Aspek Bela Diri: Kepercayaan dan ketekunan diri ialah sangat penting dalam menguasai ilmu bela diri dalam pencak silat. Istilah silat, cenderung menekankan pada aspek kemampuan teknis bela diri pencak silat.
4. Aspek Olah Raga: Ini berarti bahwa aspek fisik dalam pencak silat ialah penting. Pesilat mencoba menyesuaikan pikiran dengan olah tubuh. Kompetisi ialah bagian aspek ini. Aspek olah raga meliputi pertandingan dan demonstrasi bentuk-bentuk jurus, baik untuk tunggal, ganda atau regu.
Bentuk pencak silat dan padepokannya (tempat berlatihnya) berbeda satu sama lain, sesuai dengan aspek-aspek yang ditekankan. Banyak aliran yang menemukan asalnya dari pengamatan atas perkelahian binatang liar. Silat-silat harimau dan monyet ialah contoh dari aliran-aliran tersebut. Adapula yang berpendapat bahwa aspek bela diri dan olah raga, baik fisik maupun pernapasan, adalah awal dari pengembangan silat. Aspek olah raga dan aspek bela diri inilah yang telah membuat pencak silat menjadi terkenal di Eropa.
Bagaimanapun, banyak yang berpendapat bahwa pokok-pokok dari pencak silat terhilangkan, atau dipermudah, saat pencak silat bergabung pada dunia olah raga. Oleh karena itu, sebagian praktisi silat tetap memfokuskan pada bentuk tradisional atau spiritual dari pencak silat, dan tidak mengikuti keanggotaan dan peraturan yang ditempuh oleh Persilat, sebagai organisasi pengatur pencak silat sedunia.

Tingkat kemahiran
Secara ringkas, murid silat atau pesilat dibagi menjadi beberapa tahap atau tingkat kemahiran, yaitu:
1. Pemula, diajari semua yang tahap dasar seperti kuda-kuda,teknik tendangan, pukulan, tangkisan, elakan,tangkapan, bantingan, olah tubuh, maupun rangkaian jurus dasar perguruan dan jurus standar IPSI
2. Menengah, ditahap ini, pesilat lebih difokuskan pada aplikasi semua gerakan dasar, pemahaman, variasi, dan disini akan mulai terlihat minat dan bakat pesilat, dan akan disalurkan kepada masing-masing cabang, misalnya Olahraga & Seni Budaya.
3. Pelatih, hasil dari kemampuan yang matang berdasarkan pengalaman di tahap pemula, dan menengah akan membuat pesilat melangkah ke tahap selanjutnya, dimana mereka akan diberikan teknik - teknik beladiri perguruan, dimana teknik ini hanya diberikan kepada orang yang memang dipercaya, dan mampu secara teknik maupun moral, karena biasanya teknik beladiri merupakan teknik tempur yang sangat efektif dalam melumpuhkan lawan / sangat mematikan .
4. Pendekar, merupakan pesilat yang telah diakui oleh para sesepuh perguruan, mereka akan mewarisi ilmu-ilmu rahasia tingkat tinggi.
Pencak Silat di dunia
Pencak Silat telah berkembang pesat selama abad ke-20 dan telah menjadi olah raga kompetisi di bawah penguasaan dan peraturan Persilat (Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa, atau The International Pencak Silat Federation). Pencak silat sedang dipromosikan oleh Persilat di beberapa negara di seluruh 5 benua, dengan tujuan membuat pencak silat menjadi olahraga Olimpiade. Persilat mempromosikan Pencak Silat sebagai kompetisi olah raga internasional. Hanya anggota yang diakui Persilat yang diizinkan berpartisipasi pada kompetisi internasional.
Kini, beberapa federasi pencak silat nasional Eropa bersama dengan Persilat telah mendirikan Federasi Pencak Silat Eropa. Pada 1986 Kejuaraan Dunia Pencak Silat pertama di luar Asia, mengambil tempat di Wina, Austria.
Pada tahun 2002 Pencak Silat diperkenalkan sebagai bagian program pertunjukan di Asian Games di Busan, Korea Selatan untuk pertama kalinya. Kejuaraan Dunia terakhir ialah pada 2002 mengambil tempat di Penang, Malaysia pada Desember 2002.

Selain dari upaya Persilat yang membuat pencak silat sebagai pertandingan olahraga, masih ada banyak aliran-aliran tua tradisional yang mengembangkan pencak silat dengan nama Silek dan Silat di berbagai belahan dunia. Diperkirakan ada ratusan aliran (gaya) dan ribuan perguruan.
Padepokan Pencak Silat Indonesia
Padepokan adalah istilah Jawa yang berarti sebuah kompleks perumahan dengan areal cukup luas yang disediakan untuk belajar dan mengajar pengetahuan dan keterampilan tertentu. Padepokan yang disediakan untuk belajar dan mengajar Pen-cak Silat dinamakan Padepokan Pencak Silat.
Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) adalah padepokan berskala nasional dan internasional yang berlokasi di di tas lahan yang luasnya sekitar 5,2 hektar di kompleks Taman Mini Indonesia Indah. Luas total bangunannya sekitar 8.700 m2 dan luas total selasar-selasarnya sekitar 5.000 m2. Padepokan ini secara resmi dibuka oleh Presiden Soeharto pada tanggal 20 April 1997.
Padepokan Pencak Silat Indonesia (PnPSI) mempunyai sekurang-kurangnya 5 fungsi, yakni :
1. Sebagai pusat informasi, pendidikan, penyajian dan promosi berbagai hal yang menyangkut Pencak Silat.
2. Sebagai pusat berbagai kegiatan yang berhubu-ngan dengan upaya pelestarian, pengembangan, penyebaran dan pening-katan citra Pencak Silat dan nilai-nilainya.
3. Sebagai sarana untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan masyarakat Pencak Silat Indonesia.
4. Sebagai sarana untuk mempererat persahabatan diantara masyarakat Pencak Silat di berbagai negara.
5. Sebagai sarana untuk memasyarakatkan 2 kode etik manusia Pencak Silat, yakni : Prasetya Pesilat Indonesia dan Ikrar Pesilat.
Organisasi Pencak Silat
1. PERSILAT- Persekutuan Pencak Silat Antara Bangsa
2. IPSI - Ikatan Pencak Silat Indonesia
3. PESAKA Malaysia - Persekutuan Silat Kebangsaan Malaysia
4. PERSISI - Persekutuan Silat Singapore
5. EPSF - European Pencak Silat Federation

Aliran dan Perguruan Pencak Silat

2009-02-27T08:12:00.000-08:00

Sampai saat ini Anggota Organisasi Pencak Silat yang sudah terdaftar/tercatat di PERSILAT sebanyak 33 organisasi di seluruh dunia. Berikut adalah Aliran dan Perguruan Pencak Silat di berbagai daerah baik di dalam negeri maupun di luar negeri.

Aliran dan perguruan di Indonesia

1. PSHT ( Persaudaraan Setia Hati Terate )
PSHT didirikan di Madiun pada tahun 1922 oleh Ki Hadjar Harjo Oetomo salah satu murid kesayangan Ki Ngabehi Surodiwiryo pendiri SH. Nama Organisasi ini sebelumnya adalah SH Pencak Sport Club bertempat di Pilang Bango Madiun. Karena ada penjajahan Belanda namanya diubah menjadi Pemuda Sport Club. Organisasi ini berkembang di daerah2 sekitar Madiun. Pada saat Jepang datang namanya diubah menjadi SH Terate. Nama Terate atas inisiatif Soeratno Surengpati warga SH Pemuda Sport Club & tokoh Pergerakan Indonesia Muda. Pada waktu itu SH Terate bersifat perguruan bukan organisasi, pada tahun 1948 atas prakarsa Soetomo Mangkudjoyo, Darsono dan kawan-kawan sifat perguruan berubah menjadi organisasi.
2. Silat Perisai Diri – teknik silat Indonesia yang diciptakan oleh Pak Dirdjo (mendapat penghargaan pemerintah sebagai Pendekar Purna Utama) yang pernah mempelajari lebih dari 150 aliran silat nusantara dan mempelajari aliran kungfu siauw liem sie (shaolin) selama 13 tahun. Teknik praktis dan efektif berdasar pada elakan yang sulit ditangkap dan serangan perlawanan kekuatan maksimum. Saat ini merupakan silat yang paling dikenal dan banyak anggotanya di Australia, Eropa, Jepang dan Amerika Serikat, lihat pula: Perisai Diri Cabang Bandung
3. Silat Tunggal Hati Seminari-Tunggal Hati Maria - ORGANISASI Pencak SIlat bernafaskan agama Katolik.didrikan oleh 7 dewan pendiri, termasuk Rm. Hadi,Pr. dan Rm. Sandharma Akbar,Pr.
4. Silat Merpati Putih - perguruan Pencak Silat Beladiri Tangan Kosong (PPS Betako)
5. Silat Tapak Suci Putera Muhammadiyah - organisasi pencak silat yang menjadi wadah pendekar-pendekar yang berada di lingkungan Muhammadiyah
6. Silat Zulfikari – ajaran bela diri dari Qadiri Rifai Tariqa
7. Pukulan Bongkot – suatu aliran silat
8. Silat Mubai - silat Muslim
9. Silat Hikmatul Iman Indonesia - perguruan beladiri yang didirikan oleh Dicky Zainal Arifin. Merupakan aliran silat tersendiri tanpa pengaruh dari aliran manapun.
10. Silat Elang Putih - perguruan beladiri yang bertempat di Bogor) Merupakan aliran silat yang terdiri dari gabungan pencak silat aliran di Jawa Barat.
11. Pusaka Sakti Mataram Lakutama PPS Inti Ombak - perguruan pencak silat yang mengaju pada jaman mataram jogja dan bercampur dengan aliran madura berkembang dengan tujuan pelestarian budaya bangsa.
12. Pencak Silat Pertempuran – aliran silat yang terdiri dari gabungan beberapa aliran, terutama Pencak Silat Pamur dan Silat Sterlak. Pengaruh silat Indo-Melayu lainnya termasuk: Seni Bela Diri Silat Jati Wisesa dan Raja Monyet Silat
13. Pencak Silat Gerakan Suci – merupakan pengembangan dari Pencak Silat Mande Muda

Minangkabau

1. Silat Bungo - salah satu aliran silat Minang yang menekankan gerak pada aplikasi seni pencak silat.
2. Silat Sterlak - aliran silat keras dan kuat dari Minangkabau.
3. Silat Kumango - salah satu aliran silat di Minangkabau yang berasal dari kampung Kumango.
4. Silat Pauh - aliran silat di Minangkabau yang berasal dari kampung Pauh.
5. Silat Lintau - aliran silat di Minangkabau yang berasal dari kampung Lintau.
6. Silat Harimau - salah satu aliran silat di Minangkabau yang menekankan pada permainan bawah.
7. Silat Sabandar - adalah silat yang berasal dari daerah Pagaruyung, Sumatera Barat, namun dikembangkan di Kampung Sabandar, Karangtengah, Cianjur.

Betawi

1. Silat Cingkrik - salah satu dari 300 aliran silat Betawi, salah satu tokohnya adalah si Pitung sekalipun klaim ini belum dapat dibuktikan kebenarannya. Banyak ditemukan di Rawa Belong, Jakarta Selatan, yang masih bertahan sampai saat ini adalah Cingkrik Goning dan Cingkrik Sinan, keduanya dinisbatkan pada nama pewarisnya Engkong Goning dan Engkong Sinan. Karakter teknik beladirinya adalah mengandalkan takedown atau bantingan. Cingkrik Goning misalnya, memiliki 80 teknik takedown yang bisa dipelajari sampai tamat. Pewaris Cingrik Goning sekarang adalah Tb. Bambang Sudradjat yang melatih di Padepokan Pencak Silat Taman Mini Indonesia
2. Silat Silau Macan - salah satu silat Betawi yang berasal dari Condet, Jakarta Timur. Tokohnya yang terkenal adalah Entong Gendut, pahlawan Betawi yang melakukan pemberontakan Villa Nova yang terkenal pada tahun melawan pemerintah Belanda.
3. Silat Sabeni - silat Betawi, Asalnya dari daerah Tanah Abang, Jakarta Pusat. Berkembang pesat di Tanah Abang hingga daerah sekitarnya. Anak dari Babe Sabeni bin Chanam (pendiri aliran Sabeni) adalah Babe Ali Sabeni yang juga seniman sambrah, kesenian betawi. Anak dari Babe Ali Sabeni yaitu Zulbachtiar Sabeni (cucu Babe Sabeni bin Chanam) saat ini merupakan pewaris utama ilmu silat aliran Sabeni yang terus dilestarikan hingga kini (www.sahabatsilat.com). Aliran ini terus berkembangan dab memberi warna pada aliran silat lainnya di betawi yang juga dikuasai oleh Bapak Syuaeb, atau lebih dikenal dengan nama Bang Aeb. Di Jakarta, selain Bang Zulbachtiar yang merupakan cucu sabeni yang terus melatihkan aliran Sabeni di Tenabang (Tebass), juga dikembangkan oleh banyak pihak termasuk yayasan TIMA (Traditional Indonesian Martial Arts) yang didirikan dan dikembangkan oleh Adhika Aria Wijaya (yang juga penerus dari Bang Aeb), Raditya Raga Wijaya (adik dari Adhika), dan Seniman Wijaya (ayah dari Adhika dan Radi). Bang Aeb & Adhika

4. Silat Tiga Berantai - berasal dari permainan silat tokoh sejarah Jakarta, Pangeran Jayakarta. Didirikan oleh H. Achmad Bunawar (H.Mamak). menggabungkan banyak aliran tradisonal lainnya
5. Silat Gerak Saka - merupakan pengembangan dari aliran silat tradisional Sunda, Gerak Gulung Budidaya. Dibawa ke Jakarta oleh Raden Widarma dan dilanjutkan oleh Bang Pi'i.
6. Silat Paseban - namanya diambil dari daerah Paseban, Kecamatan Senen, Jakarta Pusat. M. Soleh adalah pendiri aliran ini.
7. Silat Si Kilat - aliran silat ini sesuai namanya mengandalkan gerakan serang yang sangat cepat oleh tangan
8. Silat Kancing 7 Bintang 12 Naga berenang (Kera Sakti / Si Bunder / Naga Ngerem )- aliran silat dari Kwitang dibawa oleh Si Gondrong Jagoan Kwitang
9. Silat Gombel - aliran silat yang tergolong silat tertua di Betawi

Jawa Barat

1. Silat Cimande - bersama dengan Sera (aliran kera), Pamacan (aliran harimau) dan Trumbu (pertarungan tongkat) merupakan aliran pencak silat yang didirikan Embah Kahir di akhir 1700-an di Jawa Barat. Seni ini tetap ada di beberapa desa yang ada di Sungai Cimande, termasuk desa Tarik Kolot. Kini ada lebih dari 300 variasi Cimande, termasuk yang ada di Betawi. Si Pitung juga dianggap mempelajari aliran ini.
2. Silat Cikalong - aliran pencak silat dari Cianjur dengan tokoh Pendirinya H. Ibrahim atau R. Jaya Perbata, meninggal pada tahun 1908. Tersebar di seluruh daerah Jawa Barat dan mewarnai beberapa aliran silat di Jawa Barat dan sekitarnya. Dikenal juga dengan Ulin Maen Po Cikalong, jurus Cikalong diadaptasi pada beberapa perguruan silat Sunda, seperti Perguruan Silat Panglipur, Pusaka Siliwangi dan lain-lain.
3. Silat Serak, Sera, Syera adalah salah satu aliran silat yang dikembangkan oleh KH. Raden Sarean di Bogor Jawa Barat. aliran serak ini adalah turunan dari silat Cimande.
4. Silat Depokan, aliran ini berasal dari Bogor, melihat ciri khasnya aliran ini ada hubungannya dengan Cimande dan Serak. pendiri adalah bapak H. Ayub.
5. Gerak Badan Pencak Margaluyu Pusat, didirikan oleh Abah Andadinata, merupakan salah satu pelopor perguruan tenaga dalam di Indonesia.
6. Silat Padjajaran Nasional - Perguruan Silat yang merupakan hasil penggabungan Lima aliran Silat berpusat di Bogor, yang mempunyai cabang hingga ke Mancanegara, salah satunya di negeri Belanda, diketuai oleh Mr. Eric.
7. Bimasuci, Paguron silat asal kuningan yang sangat cepat meregerasi atlit-atlit muda bagi jabar

Jawa Tengah

1. Silat Perpi Harimurti - berasal dari Yogyakarta, didirikan oleh Eyang Sukowinadi yang berguru pada Gusti Harimurti
2. Silat PPS Beladiri Tangan Kosong Merpati Putih - salah satu perguruan dengan jumlah anggota terbanyak di Indonesia. Berasal dari Yogyakarta, memiliki rumpun keilmuan yang mirip dengan Perpi Harimurti
3. Tapak Suci - perguruan silat di bawah ormas Muhammadiyah. Pendirinya berasal dari Banjarnegara dan berkembang di kawasan Kauman, Yogyakarta
4. Pusaka Sakti Mataram Lakutama - perguruan silat yang berasal dari Yogyakarta, didirikan oleh Ki Poleng Sudamala
5. Perguruan Pencak Silat Cepedi (Cepat Pembelaan Diri) - didirikan pada tanggal 17 September 1922 di daerah Dagen kawasan Malioboro barat, oleh Eyang Citra Mangkunagara.

Jawa Timur dan Madura

1. Silat Bawean - silat dari Pulau Bawean, Jawa Timur. Silat Bawean atau orang Bawean menyebutnya pokolan, merupakan salah satu aliran dari pencak silat yang merupakan permainan beladiri dan juga sebagai hiburan.Berkas:Silatelders.jpg
2. Silat Cempaka Putih - didirikan oleh eyang mursid pada tahun 1964 didaerah panekan, magetan. dikenal dengan silat hadiranny

Kalimantan
1. Bersilat - silat dari Kalimantan
2. Kuntau Banjar,Sendeng Banjar,Sendeng Belalang,Bang'koe(silat monyet) dari Kalimantan Selatan
3. Kuntau Kutai,Kuntau Kilan dari Kalimantan Timur

Bali

1. Silat Bakti Negara - dirintis oleh antara lain pahlawan nasional I Gusti Ngurah Rai namun secara resmi didirikan pada 31 Januari 1955 oleh para pendekar Bali yakni Ida Bagus Oka Dewangkara, Pendekar Ida Bagus Oka Sahadewa, Pendekar Bagus Made Rai Keplak, Pendekar Anak Agung Rai Tokir, Pendekar Anak Agung Meranggi, dan Pendekar Sri Empu Dwi Tantra. Perguruan ini cukup berprestasi di ajang silat nasional dengan melahirkan atlet-atlet juara. Selain muatan lokal, banyak dipengaruhi aliran Cikaret dan Cikalong.
2. Silat Kerta Wisesa - dalam perguruan ini kembangan atau seni pencak lebih mendapat porsi dibandingkan dengan dalam perguruan Bakti Negara.
3. Silat Seruling Dewata - ilmu silat dari desa Kerambitan-Tabanan yang konon sudah ada sebelum datangnya agama Hindu. Silat ini diperkenalkan kembali oleh Drs.I Ketut Nantra pada tahun 1980-an. Jurus-jurus yang dimilkinya antara lain: Harimau, Ular, Putri Bungsu, Tali Rasa.
4. Silat Gobleg - ilmu silat dari Bali Utara, tepatnya Desa Gobleg yang terletak dekat Danau Tamblingan. Dan mungkin inilah satu-satunya desa di Bali atau di Indonesia di mana nama desanya di ambil dari nama tokoh silat. Gobleg adalah nama dari pendekar dan guru Silat terkemuka.Sedikit melenceng dari topik; di perbatasan kabupaten Gianyar dan Bangli ada juga desa yang bernama Siladan, menurut hikayat ini pula berasal dari kata silat. Di perbatasan itu dulu para prajurit dari Bangli dan Gianyar saling tantang dan adu tanding dengan jurus-jurus silat.
5. Silat Sitembak - ilmu silat yang berkembang di Bali Utara, namun berakar dari silat Sunda
6. Mepantigan - Mepantigan adalah olah raga beladiri bantingan dan kuncian tradisi Bali yang diiringi gegambuhan atau gamelan yang dirintis Putu Witsen Widjaya di awal milenium ini namun bersumberkan pada ilmu silat Bali.

Aliran dan perguruan di luar negeri

Malaysia

1. Gayung Malaysia - salah satu dari 4 perguruan silat terbesar yang memiliki reputasi di Malaysia
2. Silat Cekak – merupakan tipe silat bertahan, sebab memakai 99% teknik bertahan dan hanya 1% teknik menyerang. Merupakan salah satu dari 4 padepokan silat terbesar yang memiliki reputasi di Malaysia
3. Silat Lincah - salah satu dari 4 padepokan silat terbesar yang memiliki reputasi di Malaysia

Thailand

1. Seni Gayung Fatani – aliran silat Malaysia berasal dari Propinsi Pattani di Thailand Selatan. Salah satu dari 4 perguruan silat terbesar yang memiliki reputasi di Malaysia

Filipina

1. Maphilindo Silat – aliran silat yang didirikan oleh Dan Inosanto untuk menghormati guru silatnya. Tersusun dari aliran silat Malaysia (Ma), Philippines (Phil) dan Indonesia (Indo)

Eropa

1. Perisai Diri
2. Gerak Ilham

Amerika Serikat

1. Pukulan Pentjak Silat Serak (atau Sera) - ditemukan oleh Pak Sera dari suku Badui dan dikembangkan oleh Mas Roen dan Mas Djoet. Victor de Thouars mengajarkan Pukulan Sera di area Los Angeles
2. Soempat Silat - didirikan oleh Pak Tisari Majoeki, pengembang tongkat rotan bergaris, yang aliran silat keturunannya dilanjutkan oleh Maha Guru "Pak Vic" Victor de Thouars
3. ODF Silat - didirikan oleh Maha Guru "Pak Vic" de Thouars, dibangun untuk Hukum Pelaksanaan, khususnya serangan langsung dari pisau terbuka
4. Tongkat Silat - didirikan Maha Guru "Pak Vic" de Thouars pada 1957, dengan pengaruh Silat Soempat dan Serak (Sera)
5. Bukti Negara - aliran modern dan modifikasi Sera yang didesain oleh keturunan pemilik Sera, Pendekar Paul de Thouars. Nama Bukti Negara berarti "pemberian kepada bangsa," merefleksikan rasa terima kasih Pendekar Paul de Thouars pada Amerika Serikat semua yang diberikannya. Karena banyak pembatasan sistem induk Sera, Pendekar de Thouars memodifikasi Sera untuk membentuk Bukti Negara agar menampakkan bertambahnya perasaan pada seni
6. Kuntao Silat - menggabungkan Kuntao dan Silat, seperti diajarkan Pendekar Willem de Thouars
7. Pukulan Cimande Pusaka - aliran silat Cimande yang diturunkan dari Mas Jut, diajarkan oleh Pendekar William Sanders. Aliran ini termasuk seni asli Embah Kajir (Kahir) dari desa Tarik Kolot
8. Persatuan Pencak Silat Inti Ombak - aliran pencak silat Madura dan Mataram (Yogyakarta), dan di lestarikan oleh Guru Daniel Prasetya yang juga merupakan saudara sepadepokan dengan Pusaka Sakti Mataram lakutama

Timor Leste

1. Kmanek Oan Rai Klaran (KORK)- ditemukan oleh Pak Jose dos Santos "Naimori" Bucar di suco Suro distrik Ainaro, diresmikan secara nasional sebagai organisasi pencak silat pada tahun 2001.
2. Seni tradisional

UKM PSHT UM (menerima pendaftaran siswa baru)

2009-02-25T18:34:00.000-08:00

UKM PSHT UM Menerima Pendaftaran dan perecruitmenan Siswa baru.
Bagi temen-temen khususnya mahasiswa/i Universitas Negeri Malang yang berminat dan ingin ikut latihan pencak silat Persaudaraan SH Terate, silahkan berkunjung ke UKM PSHT di kampung pendekar Lokal Gedung I-8, Universitas Negeri Malang. Dijamin dapat ilmu yang bermanfaat dan dapat saudara+kenalan yang banyak...

Jadwal Latihan

Hari dan waktu :

* Senin malam, jam 19.00 WIB sampai selesai
* Kamis malam, jam 19.00 WIB sampai selesai

Tenang Coy'Z latihannya gak terlalu lama dan gak terlalu malam... yang penting adalah datang plus niat latihan secara rutin.
Tempat Latihan :

* Lapangan Pantai Depan Gedung Sasana Budaya Universitas Negeri Malang

Persyaratan Pendaftara Siswa Baru

a. Warga Negara Indonesia

Bagi warga Negara asing, baik yang berdomisili di dalam maupun di luar negeri diatur oleh Pengurus/Dewan Pusat

b. Pemeluk salah satu agama yang diizinkan Pemerintah Republik Indonesia
c. Tidak menderita cacat jasmani maupun rohani
d. Mengisi dan menyerahkan formulir pendaftaran kepada pengurus setempat, disertai dengan:

* Surat pernyataan dari kepolisian bahwa yang bersangkutan bukan orang partai terlarang dan tidak pernah tersangkut peristiwa G.30.S.PKI
* Pas foto ukuran 3 X 4 sebanyak 3 lembar
* Membayar uang pendaftaran sebesar Rp. 10.000

e. Surat keterangan dari orang tua (bagi yang belum berkeluarga):

(1). Surat izin mengikuti latihan

(2). Surat Pernyataan tidak akan mengajukan tuntutan kepada Pengurus Cabang/Pusat apabila terjadi hal-hal yang tidak diinginkan selama latihan (sakit, cidera tubuh dll)

Hak dan Kewajiban Siswa

a. Berbakti kepada Tuhan YME, orang tua, guru (pelatih) dengan kesungguha hati

b. Saling menghormati sesame siswa dan guyub rukun secara lahir dan batin

c. Waktu latihan:

* Berada di tempat latihan dengan mengenakan pakaian latihan lengkap paling lambat 5 menit sebelum latihan dimulai
* Absensi paling lambat 5 menit sebelum latihan dimulai
* Mengggunakan bahasa Indonesia yang baik dan benar selama proses melatih dan berlatih berlangsung
* Membuat surat izin apabila tidak masuk/mengikuti latihan

d. Tunduk, taat dan patuh pada segenap peraturan dan tugas yang diberikan pelatih, Pengurus Ranting setempat maupun Pengurus Cabang

e. Membayar Iuran Wajib Siswa (IWS) paling lambat tanggal 10 tiap bulan, dengan jumlah sesuai dengan ketentuan Pengurus Cabang (Pada saat latihan putih)

Larangan Siswa

a. Tidak mematuhi point 2.a s/d 2.e
b. Menunjukkan kepandaian kepada umum yang tidak berguna
c. Mengenakan pakian latihan lengkap di luar hari/jam/tempat latihan selain pada acara-acara tertentu (demonstrasi, pawai, kejuaraan dsb)

d. Berkelahi dengan pihak luar tanpa alas an yang dapat dipertanggungjawabkan

Sanksi Pelanggaran

Untuk pelanggaran point 3.a s/d 3.d tersebut di atas, dikenakan sanksi sebagai berikut:

* Tahap I : diberi peringatan lisan 1 kali
* Tahap II : diberi peringatan dengan melaksanakan hukuman fisik di tempat sebanyak 2 kali
* Tahap III : diberi peringatan dengan melaksanakan hukuman pembinaan (melaksanakan kerja bakti di tempat, rumah Pengurus Ranting dsb) sebanyak dua kali
* Tahap IV : diturunkan tingkatannya sebanyak 1 tingkat, maksimal 2 kali
* Tahap V : diusulkan kepada Pengurus Cabang agar dikeluarkan

Absensi/Izin

a. Tidak masuk dengan surat izin/surat keterangan:

1). Tidak masuk selama 1 kali atau 2 kali berturut-turut:

a). Mengejar materi yang ketinggalan dengan jalan penambahan materi diberikan pada waktu siswa lain sedang mengulangi materi yang diberikan pada hari sebelumnya

b). Materi yang diberikan sebanyak materi yang diterima siswa lain ditingkatnya pada hari sebelumnya

2). Tidak masuk selama 3 kali berturut-turut atau lebih:

Diperkenankan mengikuti latihan dengan syarat:

Datang ke tempat Ketua Ranting setempat untuk ditentukan lebih lanjut mengenai waktu dan tempat latihan

b. Tidak masuk tanpa surat izin/keterangan:

1). Tidak masuk selama 1 kali atau 2 kali berturut-turut:

Diperkenankan mengikuti latihan dengan syarat:

a). Mendapat peringatan pertama dan dengan hukuman fisik

b). Mengejar materi yang ketinggalan dengan cara penambahan materi yang diberikan pada hari sebelumnya

c). Materi yang diberikan sebanyak materi yang diterima siswa lain di tingkatnya pada hari sebelumnya

2). Tidak masuk selama 3 kali berturut-turut atau lebih:

Diperkenankan mengikuti latihan dengan syarat:

a). Mendapat peringatan kedua dan hukuman fisik

b). Mengejar materi yang ketinggalan dengan cara penambahan materi yang diberikan pada hari sebelumnya

c). Materi yang diberikan sebanyak 1 kali, tidak sebanyak materi yang diterima siswa lain di tingkatnya pada hari sebelumnya

3). Tidak masuk selama 3 kali berturut-turut atau lebih dari satu kali:

a). Pelatih yang bersangkutan melaporkan kepada Ketua Ranting setempat dengan tertulis

b). Ketua Ranting membuat surat pemberhentian latihan tertulis sebanyak rangkap tiga , masing-masing ditujukan kepada:

(1). Satu lembar untuk siswa yang bersakutan atau orang tua/wali

(2). Satu lembar untuk Pengurus Cabang

(3). Satu lembar untuk arsip Ranting setempat

c). Siswa yang bersangkutan tidak diperkenankan memakai atau menggunakan identitas dan pelajaran Persaudaraan SH Terate dalam segala bentuk kegiatan

d). Jika dikemudian hari siswa tersebut ingin mengikuti latihan lagi:

(1). Diwajibkan memenuhi persyaratan pendaftaran sebagai siswa baru

(2). Penguasaan materi yang pernah diterima ditest terlebih dahulu oleh pelatih, untuk pertimbangan siswa tersebut ditempatkan pada tingkat sesuai dengan kemampuannya

Kepindahan Siswa.

a. Pindah ke luar wilayah:

Apabila siswa di suatu tempat latihan akan pindah dan mengikuti latihan di tempat lain maka wajib melapor kepada Ketua Ranting setempat untuk diberikan surat pengantar:

1). Surat pengantar dari Ketua Ranting , apabila siswa pindah dari satu Ranting ke Ranting yang lain dalam wilayah Cabang setempat

2). Surat pengantar dari Cabang, apabila siswa pindah dari satu Cabang ke Cabang lain

b. Pindah ke dalam wilayah:

Apabila siswa di suatu tempat latihan akan pindah dan mengikuti latihan di Wilayah Persaudaraan SH Terate Cabang Malang, maka:

1). Wajib melapor kepada Ketua Ranting setempat sambil menunjukkan surat pengantar dari Cabang lain

2). Ketua Ranting melaporkan kepada Ketua Cabang dilampiri dengan Surat pengantar dari Cabang asal Siswa tersebut

MAKNA LAMBANG IPSI

2009-02-25T18:14:00.000-08:00

Bagian posting ini saudara-saudara alias WongSH dapat mengetahui apa makna lambang IPSI... Karena perlu diketahui pencetus lambang IPSI sendiri adalah Seorang warga PSHT juga,namanya adalah Mas Yanuarno.
Download This File .pdf

MAKNA LAMBANG IPSI

Warna Dasar putih :
;. Suci dalam amal perbuatan

Warna Merah :
;. Berani dalam kebenaran

Warna Hijau :
;. Ketenangan dalam menghadapi segala sesuatu menuju ke kemantapan jiwa, karena selalu beriman dan bertauhid kepada Tuhan Yang Maha Esa secara hikmat dan syahdu

Warna Kuning :
;. Berarti bahwa IPSI mengutamakan budi pekerti dan kesejahteraan lahir dan batin dalam menuju kejayaan nusa dan bangsa

Bentuk Perisai Segi Lima :
;. berarti bahwa IPSI berasaskan landasan idiil Pancasila, serta bertujuanmembentuk manusia Pancasila sejati

Sayap Garuda berwarna Kuning berototkan merah :
;. Berarti kekuatan bangsa Indonesia yang bersendikan kemurnian, keluruhan dan dinamika, Sayap 18 lembar, bulu 5 lembar + 4 lembar + 8 lembar berarti tanggal berdirinya IPSI adalah 18 Mei 1948. Sayap 18 lembar, terdiri dari 17+1 berarti IPSI dengan semangat Proklamasi Kemerdekaan berssatu membangun negara

Untaian lima lingkaran :
;, Melambangkan bahwa IPSI melalui olahraga merupakan ikatan peri kemanusiaan antara pelbagai aliran dengan memegang teguh asas kekeluargaan, persaudaraan dan kegotong royongan

Ikatan pita berwarna merah Putih :
;, Bahwa IPSI merupakan suatu ikatan pemersatu dari pelbagai aliran Pencak Silat, yang menjadi hasil budaya yang kokoh karena dilandasi oleh rasa berbangsa, berbahasa dan bertanah air Indonesia

Gambar tangan putih di dalam Dasar hijau :
;, Menggambarkan bahwa IPSI membantu negara dalam bidang ketahanan nasional melalui pembinaan mental/fisik agar kader-kader IPSI berkepribadian nasional serta berbadan sehat, kuat dan tegap

Gambar senjata trisula :
;, Berlambang selalu siap siaga IPSI dalam partisipasi di dalam pembangunan Negara melalui tiga usaha pokok, yaitu ;
1. mengusahakan keluhuran budipekerti
2. memelihara seni budaya bangsa indonesia
3. menjalankan krida olahraga ( bela diri pencak silat )

Untuk bendera dasar hijau berbanding 2 : 3 sedangkan untuk lambang ( Badge ) berbentuk segi lima. Nama daerah ditulis di bawah lambang bewarna kuning.

MAKNA LAMBANG PSHT

2009-02-25T18:06:00.000-08:00

Pada bagian posting ini saudara-saudara alias WongSH dapat mengetahui apa makna lambang PSHT... Karena sebagai pendekar yang BerSH diwajibkan untuk mengerti dan paham apa makna sesungguhnya dari Lambang PSHT.
Download This File .pdf

MAKNA LAMBANG PSHT

1. Segi empat panjang
- Bermakna Perisai.

2. Dasar Hitam
- Bermakna kekal dan abadi.

3. Hati putih bertepi merah
- Bermakna cinta kasih ada batasnya.

4. Merah melingkari hati putih
- Bermakna berani mengatakan yang ada dihati/ kata hati

5. Sinar
- Bermakna jalannya hukum alam/ hukum kelimpahan/ jalannya hukum karma

6. Bunga Terate
- Bermakna kepribadian yang luhur

7. Bunga terate mekar, setengah mekar dan kuncup.
- Bermakna dalam bersaudara tidak membeda-bedakan latar belakang

8. Senjata silat
- Bermakna pencak silat sebagai benteng Persaudaraan.

9. Garis putih tegak lurus ditengah-tengah merah
- Bermakna berani karena benar, takut karena salah

10. Persaudaraan Setia Hati Terate
- Bermakna mengutamakan hubungan antar sesama yang tumbuh dari hati yang tulus, ikhlas, dan bersih.
- Apa yang dikatakan keluar dari hati yang tulus.
- Kepribadian yang luhur.

11. Hati putih bertepi merah terletak ditengah-tengah lambang
- Bermakna netral

SEJARAH PSHT

2009-02-25T17:57:00.000-08:00

Sejarah Persaudaraan SETIA HATI TERATE

Untuk mengetahui apa yang mungkin terjadi nanti alangkah bijaksananya apabila kita mau mempelajari dan mengerti apa yang sekarang sedang berrlangsung. Sedangkan untuk mengerti apa yang sekarang sedang berlangsung, ada baiknya apabila kita mau mempelajari kejadian – kejadian yang baru saja berlangsung, akan tetapi juga kejadian yang sudah silam. Demikian juga bila kita ingin menulis sejarah Persaudaraan Setia Hati Ternate yang mencakup satu masa yang lamanya lebih dari pada setengah abad, dapatlah dipertanggung jawabkan sepenuhnya apabila kita menengok jauh lebih ke belakang lagi dari pada masa yang ingin kita teropong itu yaitu zaman dari “Ki Ngabehi Surodiwirjo” yang merupakan guru dari “KI HADJAR HARDJO OETOMO” Pendiri Persaudaraan Setia Hati Terate.

Sejarah Persaudaraan Setia Hati
Pada tahun 1903, bertempat di Kampung Tambak Gringsing, Surabaya, Ki Ngabeni Surodiwirjo membentuk persaudaraan yang anggota keluarganya disebut “Sedulur Tunggal Ketjer”, sedangkan permainan pencak silatnya disebut “Djojo Gendilo”
Tahun 1912, Ki Ngabeni Surodiwirjo berhenti bekerja karrena merasa kecewa disebabkan seringkali atasannya tidak menepati janji. Selain itu suasana mulai tidak menyenangkan karena pemeintah Hindia Belanda menaruh curiga; mengingat beliau pernah melempar seorang pelaut Belanda ke sungai dan beliau telah membentuk perkumpulan pencak silat sebagai alat pembela diri, ditambah pula beliau adalah seorang pemberani, Pemerintah Hindia Belanda mulai kwatir, beliau akan mampu membentuk kekuatan bangsa Indonesia dan menentang mereka. Setelah keluar dari pekerjaannya, beliau pergi ke Tegal.
Tahun 1914, Ki Ngabehi Surodiwirjo kembali ke Surabaya dan bekerja di Djawatan Kereta Api Kalimas, dan tahun 1915 pindah ke bengkel Kereta Api Madiun. Disini beliau mengaktifkan lagi Persaudaraan yang telah dibentuk di Surabaya, yaitu “Sedulur Tunggal Ketjer”, hanya pencak silatnya sekarang disebut “Djojo Gendilo Tjipto Muljo”. Sedangkan pada tahun 1917, nama – nama tersebut disesuaikan denngan keadaan zaman diganti menjadi nama “Perssaudaan Setia Hati”

Ki Hadjar Hardjo Oetomo
Salah satu murud Ki Ngabehi Surodiwirjo yang militan dan cukup tangguh, yaitu Ki Hadjar Hardjo Oetomo mempunyai pendapat perlunya suatu organisasi untuk mengatur dan menertibkan personil maupun materi pelajaran Setia Hati, untuk itu beliau meohon doa restu kepada Ki Ngabehi Surodiwirjo. Ki Ngabehi Surodiwirjo memberi doa restu atas maksud tersebut., karena menurut pendapat beliau hal – hal seperti itu adalah tugas dan kewajiban anak muridnya, sedangkan tugas beliau hanyalah “menurunkan ilmu SH”. Selain itu Ki Ngabehi Surodiwirjo berpesan kepada Ki Hadjar Hardjo Oetomo agar jangan memakai nama SH dahulu.
Setelah mendapat ijin dari Ki Ngabehi Surodiwirjo, Ki Hadjar Hardjo Oetomo pada tahun 1922 mengembangkan ilmu SH dengan nama Pencak Silat Club (P. S. C).
Karena Ki hadjar Hardjo Oetomo adalah orang SH, dan ilmu yang diajarkan adalah ilmu SH, maka lama – kelamaan beliau merasa kurang sreg mengembangkan ilmu SH dengan memakai nama lain, bukan nama SH. Kembali beliau menghadap Ki Ngabehi Surodiwirjo menyampaikan uneg – unegnya tersebut dan sekalian mohon untuk diperkenankan memakai nama SH dalam perguruannya. Oleh Ki Ngabehi Surodiwirjo maksud beliau direstui, dengan pesan jangan memakai nama SH saja, agar ada bedanya. Maka Pencak Silat Club oleh Ki Hadjar Hardjo Oetomo diganti dengan nama “SETIA HATI MUDA” (S. H. M).

Peranan Ki Hadjar Hardjo Oetomo Sebagai Perintis Kemerdekaan
Ki Hadjar Hardjo Oetomo mengembangkan ilmu SH di beberapa perguruan yang ada pada waktu antara lain perguruan Taman Siswo, Perguruan Boedi Oetomo dan lain – lain. Dalam mengajarkan ilmu SH beliau diantaranya adalah menamakan suatu sikap hidup, ialah “kita tidak mau menindas orang lain dan tidak mau ditindas oleh orang lain”. Walaupun pada waktu itu setiap mengadakan latihan tidak bisa berjalan lancar, karena apabila ada patroli Belanda lewat mereka segera bersembunyi; tetapi dengan dasar sikap hidup tersebut murid – murid beliau akhirnya menjadi pendekar – pendekar bangsa yang gagah berani dan menentang penjajah kolonialisme Belanda. Dibandingkan keadaan latihan masa lalu yang berbeda dengan keadaan latihan saat ini, seharusnya murid – murid SH lebih baik mutu dan segalanya dari pada murid – murid SH yang lalu. Melihat sepak terjang murid – murid Ki Hadjar Hardjo Oetomo yang dipandang cukup membahayakan, maka Belanda segera menangkap Ki Hadjar Hardjo Oetomo bersama beberapa orang muridnya, dan selanjutnya dibuang ke Digul. Pembuangan Ki Hadjar Hadjo Oetomo ke Digul berlangsung sampai dua kali, karena tidak jera – jeranya beliau mengobarkan semangat perlawanan menentang penjajah.
Selain membuang Ki Hadjar hardjo Oetomo ke Digul, Pemerintah Hindia Belanda yang terkenal dengan caranya yang licik telah berusaha memolitisir SH Muda dengan menjuluki SHM bukan SH Muda, melainkan SH Merah; Merah disini maksudnya adalah Komunis. Dengan demikian pemerintah Belanda berusaha menyudutkan SH dengan harapan SH ditakuti dan dibenci oleh masyarakat dan bangsa Indonesia. Menanggapi sikap penjajah Belanda yang memolitisir nama SH Muda dengan nama SH Merah, maka Ki Hadjar Hardjo Oetomo segera merubah nama SH Muda menjadi “Persaudaan Setia Hati Terate” hingga sampai sekarang ini.
Melihat jasa – jasa Ki Hadjar Hardjo Oetomo tersebut, maka pemerintah Indonesia mengakui beliau sebagai “Pahlawan Perintis Kemerdekaan” , dan memberikan uang pensiun setiap bulan sebesar Rp. 50.000,00 yang diterimakan kepada isteri beliau semasa masih hidup.
Setelah meninggal dunia, beliau dimakamkan di makam “Pilangbango”, yang terlatak di sebelah Timur Kotamadya Madiun, dari Terminal Madiun menuju ke arah Timur. Beliau mempunyai 2 (dua) orang putra, yaitu seorang putri yang diperisteri oleh bapak Gunawan, dan Seorang putra yang bernama bapak “Harsono” sekarang berkediaman di jalan Pemuda no. 17 Surabaya. Ibu Hardjo Oetomo meninggal pada bulan September 1986 di tempat kediamannya, di desa Pilangbango Madiun.
Rumah beliau, oleh Bapak Harsono dihibahkan kepada Persaudaraan Setia Hati Terate pada akhir tahun 1987 dengan harga Rp. 12,5 juta. Rencana Pengurus Pusat, bekas rumah kediaman pendiri Persaudaraan SH Terate tersebut akan dipugar menjadi “Museum SH Terate” agar generasi penerus bisa menyaksikan peninggalan pendahulu – pendahulu kita sejak berdiri sampai dengan perkembangannya saat ini.

Akhir kata, sebelum menutup sejarah Pendiri Persaudaraan Setia Hati dan Persaudaraan Setia Hati Terate sebagai rasa hormat dan rasa kasih kita terhadap beliau berdua., marilah kita berdoa dalam bahasa kita masing – masing.

Sejarah Ikatan Pencak Silat Indonesia

2009-02-25T17:47:00.000-08:00

Kali ini saya menyediakan bagi saudara-saudara yang igin mengetahui sejarah IPSI.Sejarah singkat IPSI, Pencak Silat sebagai bagian dari kebudayaan bangsa Indonesia berkembang sejalan dengan sejarah masyarakat Indonesia. Dengan aneka ragam situasi geografis dan etnologis serta perkembangan zaman yang dialami oleh bangsa Indonesia, Pencak Silat dibentuk oleh situasi dan kondisinya. Kini Pencak Silat kita kenal dengan wujud dan corak yang beraneka ragam, namun mempunyai aspek-aspek yang sama.
Download This File .pdf

Pencak Silat merupakan unsur-unsur kepribadian bangsa Indonesia yang dimiliki dari hasil budi daya yang turun temurun. Sampai saat ini belum ada naskah atau himmpunan mengenai sejarah pembelaan diri bangsa Indonesia yang disusun secara alamiah dan dapat dipertanggung jawabkan serta menjadi sumber bagi pengembangan yang lebih teratur.
Hanya secara turun temurun dan bersifat pribadi atau kelompok latar belakang dan sejarah pembelaan diri inti dituturkan. Sifat-sifat ketertutupan karena dibentuk oleh zaman penjajahan di masa lalu merupakan hambatan pengembangan di mana kini kita yang menuntut keterbukaan dan pemassalan yang lebih luas.
A. Perkembangan pada zaman sebelum penjajahan Belanda
Nenek moyang kita telah mempunyai peradaban yang tinggi, sehingga dapat berkembang menjadi rumpun bangsa yang maju. Daerah-daerah dan pulau-pulau yang dihuni berkembnag menjadi masyarakat dengan tata pemerintahan dan kehidupan yang teratur. Tata pembelaan diri di zaman tersebut yang terutama didasarkan kepada kemampuan pribadi yang tinggi, merupakan dasar dari sistem pembelaan diri, baik dalam menghadapi perjuangan hidup maupun dalam pembelaan berkelompok.
Para ahli pembelaan diri dan pendekar mendapat tempat yang tinggi di masyarakat. Begitu pula para empu yang membuat senjata pribadi yagn ampuh seperti keris, tombak dan senjata khusus. Pasukan yang kuat di zaman Kerajaan Sriwijaya dan Majapahit serta kerajaan lainnya di masa itu terdiri dari prajurit-prajurit yang mempunyai keterampilan pembelaan diri individual yang tinggi. Pemukupan jiwa keprajuritan dan kesatriaan selalu diberikan untuk mencapai keunggulan dalam ilmu pembelaan diri. Untuk menjadi prajurit atau pendekar diperulan syarat-syarat dan latihan yang mendalam di bawah bimbingan seorang guru. Pada masa perkembangan agama Islam ilmu pembelaan diri dipupuk bersama ajaran kerohanian. Sehingga basis-basis agama Islam terkenal dengan ketinggian ilmu bela dirinya. Jelaslah, bahwa sejak zaman sebelum penjajahan Belanda kita telah mempunyai sistem pembelaan diri yang sesuai dengan sifat dan pembawaan bangsa Indonesia.